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范书月的一生和悲剧是逝去了的时代曾经有过的一种价值取向和生命模式，同样是我们时代的新人所不可取的。
可惜的是范书月这个人物与小说的情节主线缺少内在的关联，其活动又多半是别人带着情绪的叙述，缺少必要的心理揭示，因此立体感不强。
总之，当王小鹰走出女性世界，把审美触角伸向更为深广的社会生活时，她迅速找到了探索时代新人精神建构这个很有价值的审美取向。
这种精神建构不是闭门造车，而是在时代生活里感受和提炼的。
朱墨当然不是“高、大、全”
，他也有软弱的一面。
出于交情和“良心”
，在处理他的“铁哥们”
小傅的经济问题时，他有过动摇（因为小傅为工厂立过大功）。
他不讲究工作的技巧，不善于团结人。
但正因为他能为国分忧，并且在实践中探索和锤炼，他的品格和生命体验也是可贵的。
他称得上是时代新人的一个艺术典型。
四
王小鹰说：“热爱生活并不等于掩饰生活中的丑和恶，生活之所以值得爱，就在于它有真善美也有假丑恶”
，“有着对生活的热爱而激发出对真善美的讴歌和对假丑恶的憎恨，这便是创作了”
。
假如说刘心武在数年前发表的长篇《风过耳》所描写的，是一些知识分子膨胀的物欲如何贪婪地吞噬了自己的为人的本性和灵魂的话，那一么王小鹰19%年发表的新作《丹青引》所揭露的，则是另外一些知识分子如何在恶的名欲驱使下泯灭良知，欺世盗名，而又处心积虑地压制和摧残他人发展的丑恶现象。
和物欲一样，名欲也是人的一种基本欲求。
本来，通过社会实践作出不凡的成绩和贡献，让人和社会记住自己的名字，这种名欲是无可指摘的，但是用不正当的手段来谋取不切实际的虚名，为此甚至不惜毁损和摧残他人，就是人所不齿的丑恶行为了。
《丹青引》正是艺术地展现后者的这样一幅“群丑图”
。
王小鹰在80年代就曾经通过创作揭露过为着自身利益而压制后进的行为，这就是前面曾经提及的长篇小说《一路风尘》。
但当时作者还只停留在就事论事的浅层，尚未把这种现象进一步提炼深化，而创作《丹青引》则显然经过了长时间的酝酿和开掘。
围绕着某省美协换届和两个重要画展所展开的争夺，作者直面丑恶，把笔触深入人物内心的深层，以色彩斑斓的文字和扣人心弦的情节，冷峻地刻画和鞭答其损人利己、欺世盗名的反道德的丑恶灵魂。
作者显然在如何把现实中的丑化为艺术的美上很下过一番功夫。
我们首先看到的，是作者的直面丑恶，这是创作能否取得成功的前提。
所谓直面丑恶，是指承认现实中存在压制摧残后进、残害人性的现象存在，不回避，不熟视无睹，更不为其遮掩辩解，并且能够进一步把握和申斥其丑恶的本质，使其昭然若揭，无从逃遁。
在改革开放的时代，人们挣脱了精神上的枷锁，张扬个性，发展自己，实现人生价值，这本来是合乎历史需求的时代潮流。
小说中老画家陈亭北壮年时曾创陈氏“鹤行笔”
、“卷云墨”
，风靡一时，执画坛水墨画牛耳，但在平步青云之际，忽遭低毁贬滴，而被打入尘埃数十年。
他在新时期有了实现自身价值的机会时跃跃欲试，是无可非议的；省美术学院中国画研究所所长安子粪、辛小苦夫妇，以及省美协艺术办公室主任马青城等人渴望辉煌，企求在艺术上出人头地，这也不失为人生追求的题内之义。
间题在于他们为了沽名钓誉丧失了良知和道德，不惜弄虚作假，对弱者巧取豪夺，暗算和摧残画苑的真正英才，这就是应该唾弃的恶的名欲了。
《丹青引》所展示的，正是这些人在冠冕堂皇的伪装下联手压制中年画家韩此君的勾当。
这种“既要做裱子，又想立牌坊”
的伪善者比明火执仗干坏事的人更为可憎，因为他们更加隐蔽和狡猾。
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