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王樽：语言的问题谈起来很容易流于抽象和枯燥啊。
韩少功：过去有些人谈语言，确实流于抽象。
什么语言的好与不好，拿不出具体客观的标准。
我这次不谈这个，偏重于谈谈汉语在当代的地位和功能。
当然，要谈清这个问题，就必然拿汉语同其他一些语种比较，比方看一看周边国家的情况，看一看韩文、日文、蒙古文、印度英语的情况。
再来反观我们的现代汉语，这样也许可以看得更清楚一些。
同西方语言比较也是很必要的。
但我只懂一点英语，只能说点皮毛。
即便如此，通过这样的比较和讨论，汉语'的某些特点就慢慢呈现出来了。
读身边活的历史
王樽：比较的结果，恐怕就超出了从语言到语言的局限。
韩少功：语言是历史的分泌物，又是历史的显影剂，两者相互纠缠。
谈语言免不了要谈到历史。
比方中国为什么有统一的中文？欧洲为什么分裂出那么多语种？这后面就有历史原因。
你知道，中国人是农耕民族，比较熟悉草木，所以很早就发明了草木造纸。
有了纸，文字就容易通过笔写纸载的方式普及全国。
相比之下，欧洲人在十一世纪以前主要用羊皮纸，而羊皮纸又笨重又昂贵，文字运用就受到很大的局限。
他们更多时候只能用非文字手段去表达思想和情感，比方手舞足蹈啊。
这同中国一些少数民族的情况相似，文字不够发达，能歌善舞就是一种合理补充。
缺少文字的约束和主导，表音文字也特别容易改变，很不稳定。
比方荷兰语以前只是德语的一支，相当于一种方言，但语言跟着文字跑，变出一整套“方言字”
以后，就只能独立成荷兰语了。
欧洲很多语种都是从拉丁语或日耳曼语的“方言”
中变出来的。
我这次访问北欧，发现很多同行的日子比中国作家难过，因为他们的语种太小，出版市场很难养活他们，所以他们大多需要国家帮助，需要各种基金会支持。
但他们的音乐、舞蹈、美术等等没有这个问题，因为这些艺术门类可以超越语种，不需要翻译，就有了国际大市场。
西欧曾经以美术见长，中欧曾经以音乐见长，而且很多大牌艺术家都出在小国家。
比如凡·高，比如肖邦。
为什么？因为对于这些小国家来说，艺术的市场比文学的市场大，吸引了更多人才。
他们的文学也更喜欢演艺化和舞台化，比如诗歌上台朗诵，小说上台朗读。
中国诗人擅长朗诵的不多，这与欧洲诗人有明显差别。
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