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在这些造反专家们看来,似乎凡真实必须高纯度,容不得一点杂质,因此它像宝矿一样藏在什么地方,只等待求知者去寻找。

问题在于,世上有这样高纯度的真实吗?没有任何杂质的真实革命、真实自由、真实爱情、真实忏悔、真实自我……藏在世界的哪一个角落呢?

其实,那样的矿点并不存在,那样的矿点子虚乌有也并不值得人们绝望。

真实不是举世难寻的足赤金,而是无处不在的空气,就像虚假一样,或者像虚假的影子一样。

对任何虚假的抗争;本身就是真实的义举,如同暗影总是成为光源的证明。

当布莱希特从战争废墟和资产阶级伪善窒息中汲起了愤怒,当他对人们习以为常的世界假相展开挑战,他本身就是在呼吸着真实,就活在真实之中——不论他对戏剧追求“真实”

这一点是多么狐疑。

当然,这完全不能保证他永远代表真实。

一旦他放出明星的光辉,成为沽名者和牟利者的时尚,他所发动的反抗也可會沦为做秀和学舌,成为虚假透骨的表演、毕业论文、沙龙趣谈、纪念酒会和政客们嘴里的文雅典故。

这就是说,真实离虚假只有一步之遥。

真实是一种瞬间事件,依靠对虚假的对抗而存在。

因此它是重重叠叠文化积层里的一种穿透,一种碰撞,一种心血燃烧,这在布莱希特以及其他作家那里都是如此,在任何文学现象里都是如此。

人远远离开了襁褓时代的童真,被文化深深浸染和不断塑造,自觉或不自觉地进入了各种文化角色,但未尝不可以呈现自己的自然本色。

只是这种本色不可远求,只存在于对虚假的敏感和拒绝,存在于不断去伪求真的斗争。

在这样的过程中,本色以相对本色的形式存在,自然以相对自然的形式存在。

同样在这一过程中,相对本色将在角色里浮现,相对自然将对文化输血。

我们身上无法摆脱的文本载负,也就有了人味和人气,获得生命的价值。

对于文学而言,这既是作家走出层层无限的后台从而展示自己的过程;也是读者越过层层无限的前台从而理解作家的过程。

每一次智巧的会意,每一次同情的共振,每一次心灵的评然悸动,便是真实迎面走来。

读任何书,读任何人,大概都是这样的。

1994年7月

(原名《在小说的后台》,系林建法编《再度漂流寻找家园融入野地》代序。

最如发表于1995年《现代作家评论》,后收入随笔集《完美的假定》。

已译成法文。

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