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最开始的时候呢，是主观的方面占弱势，客观方面占优势。
最开始是自然界，是客观方面占优势，基本上是客观的，主观只是有很微弱的一些影子，还没有成型。
那么到了人类社会，最后到了最高的绝对精神的时候呢，那当然是主观的方面占绝对优势了。
所以，它的比例是不一样的。
它的趋向是以客观为主逐渐进到以主观为主。
这就发展出谢林的自然哲学和先验哲学两个阶段。
整个宇宙，他把它归结为这两个阶段，一个是自然哲学，一个是先验哲学。
a.自然哲学我们先来看自然哲学。
自然哲学是一种下意识的精神，用谢林的话来说，它是一种“冥顽化的理智”
。
自然哲学已经是理智，虽然我们说自然界没有理智，但是谢林认为，它潜在有一种理智，它是一种冥顽化的理智，也就是说，它的理智还没有苏醒，还在沉睡，但是你不能说它没有，它已经包含在里面了。
自然界里面是有规律的，这种规律就体现出某种理智。
其中最重要的有这样一种规律，就是两极性。
就是自然界万事万物，你说它是完全没有理智的嘛，它好像很有规律，很有逻辑，它体现出两极，万事都有它的对极。
阴和阳，磁铁有阴极就有阳极。
酸和碱，生和死，我们讲辩证法的时候，就常常举这样一些例子，最开始呢，就是谢林在自然界里面发现的，这是一个很伟大的发现。
就是发现自然界里面有辩证法，有对立统一。
没有对立就没有统一，你没有阴极就没有阳极嘛，肯定是这样的，有这一方就有那一方。
所以，这种两极性呢，它表现为一种螺旋式上升的过程，从同一里面发展出差别。
同一本身是没有差别的，但是它可以发展出差别，分化出差别。
差别是泛泛而谈的，所有东西都有差别，万物都有差别。
然后从差别里面形成了对立。
对立也是一种差别。
但是它把差别集中化。
对立，正反，阴阳，形成了这样的差别。
这种差别可以说是本质差别。
一般的万物都有差别，那还涉及不到本质，只有对立这种差别才显示出本质。
那么从对立呢，再发展出矛盾，矛盾也是一种对立，也是一种差别。
但是矛盾就更加本质了，它是一种极端的对立。
矛盾就是一个东西的自身跟自身的对立。
最后从矛盾又回到统一。
这就是谢林所描述的这样一个自然的过程，正反合通过三段式的进展，螺旋式的上升，发展成了整个自然界的系统。
整个自然界你要把它看成一个体系，一个大系统，不要看成是零零散散的，这里一点那里一点的东西。
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