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那畜辈的良心早泯。
只知把民众作肉食血饮；
我们要恢复固有的幸福，
呀，但有我们自己的觉醒。
……
陈独秀投降主义的基本观点是二次革命论。
他认为“国民革命成功后，在普通形势之下，自然是资产阶级握得政权”
，待到资本主义发展以后，再来一次无产阶级革命。
在这种思想的指导下，共产党人势必把领导权拱手让给资产阶级。
因此，无产阶级被迫同资产阶级分裂时，陈氏也没有实行武装斗争、夺取政权的准备。
结果，导致了第一次国内革命战争的失败。
陈独秀于八七会议之后，虽说深感苦闷、消极，并且对共产国际有抵触情绪。
但是，他出于一种责任感，“一直密切注视着政治局势的发展，认真阅读党的文件，紧张地思索革命面临的各种问题，并将自己的意见经常写信给中共中央”
。
作为业已解除总书记职务的陈独秀来说，如此而为是难能可贵的！
遗憾的是，他的主要意见是反对八七会议确定的土地革命和武装反抗国民党右派的方针，主张在敌人的疯狂屠杀面前，实行完全退却和防御的策略。
他在致中共中央的信中指出：“国民党政权决不会像你们所估计那样快的崩溃，群众的革命也不像你们所估量的那样高涨。”
其结论是：“工农运动不要有所动作”
，要动，也“应偏重经济的斗争”
，如“不交租，不完粮，不纳税，不还债”
，尤其“不可存‘以暴动取得政权’的幻想”
。
陈独秀针对罗明纳兹等提出的“无间断的革命”
理论，指出中国革命的形势不是高涨，而是低潮，这无疑是正确的。
但是，他反对土地革命和武装反抗国民党右派的进攻，这无疑又是错误的。
这时，毛泽东不仅看到了革命的低潮形势，而且还看到了“星星之火，可以燎原”
，“革命**快要来到”
，“红色政权能够长期存在”
的希望和可能。
这就廓清了陈独秀的“低潮观”
与毛泽东的“求实观”
的本质区别。
广州起义爆发后的第三天，陈独秀怀着激动的心情给中央写了一封信，他认为，“广州暴动，无论成败我们都应该做！
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