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,原来是琴棋书画样样精通的读书人。
这也印证了个人的日常经验:真的是“粗人”
,无论有多么好的机会,到底还是要落在“粗人”
的基础上过一生。
若想统领万马千军,却不知文理兵法,那只能是痴人说梦。
迄今为止,历史上大规模的乡村暴动,实际上都是由读书人所策动的。
从写得一首千古传唱的“**诗”
的黄巢,到张献忠之后的洪秀全,究其领袖与骨干,莫不是能说会道,敢思敢想的乡土精英。
假如因为他们领导一批没有读过书的人闹暴动,就不把他们当成读书人,假如因为他们领着一批农民闹暴动,就非要将他们也当作农民,那些关于乡村的真相,也许永远也不会被人知晓。
所以,纵观历史,但凡有大规模的罪恶出现,手到擒来同时也最容易使人信服的替罪羔羊,往往就是“农民”
。
一个没有故乡的人,在城市与乡村的边缘行走,这样的角色与身份,让我更加重视所感受到的每个细节。
那一次,离开阆中之后,一行人转道去到大邑。
那天早上觉得有些肚子疼,整个上午都在当地一家民间博物馆里转来转去,有些东西多年不见了,特别是见到两只凤凰琴时,一种东西猛地撞击心头,立刻生出别样滋味。
午后去刘文彩的庄园看了看,还是因为肚子疼,所以落在众人后面。
却不料因此,遇上八十多岁的彭伯群,老人是崇州市中医院副主任医师,中国书法家协会会员。
当年他在刘文彩捐资修建造的安仁中学读书。
老人第一次见刘文彩是在开学典礼上。
刘文彩上来讲话时说,各位教长、各位教师、各位男同学、各位女同学,我姓刘,大家都叫我刘老五。
老人谈起刘文彩时格外深情,说他是个好人,大好人,做了太多的善事。
他喜欢学校,因为他自己只读过三年私塾。
有一年刘家失火,学生们都来帮忙救火,后来管家要对离开的学生们搜身,防备有人趁机偷东西。
没想到刘文彩当众打了管家一巴掌,说我的学生绝不会做这种事。
老人最后说了一句:刘文彩做得硬是对哟。
离开庄园,我们叫了一辆三轮车,到老街上走一圈。
踩三轮的女子是一九七一年出生的,她家长辈是刘家的佃农,说起来,对刘文彩也是赞不绝口,还说镇上几乎没有人对刘家印象不好的。
最初想来,以为这大约是川蜀之行对历史的又一收获。
然而,很快我就想到了后来妇孺皆知的“屠蜀”
。
与对张献忠诅咒相比,刘文彩的口碑的出现,正是历史这条虚线上的两极。
无论如何,刘文彩在他的资本积累过程中所犯下的罪恶是证据确凿的,他的聪明之处在于,在最恰当的时候表现出对哪怕只有十几岁中学生的读书人的敬重。
在心里,再次强化了那个念头:阿斯塔菲耶夫关于“写作百无一用”
的遗嘱,是看透同行之中德行操守的可怕。
与其留下文字垃圾误导他人,还不如老老实实地种些庄稼。
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