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而为了他们的幸福把他们的罪恶承担下来的我们,将站在你的面前说道:“裁判我们吧,只要你能,你敢。”
你要知道我并不怕你。
你要知道,我也到过沙漠,我也吃过蝗虫和树根,我也曾用你向人们祝福的自由来祝福过人,我也曾预备加入你的选民的行列,渴望在强有力的人们的行列中“充数”
。
但是我醒悟了,不愿为疯狂的事献身。
我回来了,参加到纠正你的事业的人们的队伍里来。
我离开了骄傲的人们,为了卑微的人们的幸福而回到他们那里。
我对你所说的一切全会应验,我们的王国将会建立起来。
我对你再说一遍:明天你就可以看到这个驯顺的羊群在我一挥手之下,会纷纷跑来把炙热的柴火加到你的火堆上面,我将在这上面把你烧死,因为你跑来妨碍我们,因为最应该受我们的火刑的就是你。
明天我要烧死你,我说[56]。
’”
伊凡住了口。
他说的时候情绪激昂、兴致勃勃,但说完时却突然微笑了。
阿辽沙一直默默地听着,听到后来心里十分激动,屡次想打断哥哥的话,却显然又自己克制住了,现在他忽然说了起来,好像一下冲口而出似的。
“但是……这太荒唐了!”
他涨红了脸嚷道,“你的诗是对耶稣的赞美,而并不是咒骂,像你本来想做的那样。
关于自由的那些话,谁能信你呢?自由能够那样理解,那样理解吗?正教的见解是这样的吗?这是罗马,还不完全是罗马,简直是谎言,是天主教里的那套最坏的东西,是宗教法官,耶稣会士们的那一套!像你诗中的宗教法官那样的虚构人物是绝对不会有的。
所谓自己承担下来的人类罪恶究竟是什么?为了人类的幸福而承担了诅咒的那些掌握着神秘的人究竟是谁?什么时候见过这样的人?耶稣会士我们是知道的,大家对他们的评价很坏,但是你所说的那些人是他们吗?他们完全不是那样的人,根本不是。
他们只是一支为建立未来的世界王国而受驱遣的罗马军队,以皇帝——罗马教皇为首领,这就是他们的理想,并没有什么神秘和崇高的忧虑。
取得权力,取得肮脏的尘世利益、对人的奴役,就像是未来的农奴制度那样,而由他们来充当地主,这就是他们想望的一切。
也许他们对上帝也并不信仰。
你那受苦的宗教法官只是一种幻想罢了。”
“慢着,等一等,”
伊凡笑着说,“瞧你多慷慨激昂。
你说是幻想,好吧!自然是幻想。
但是请问一下,难道你果真以为,近几个世纪以来全部的天主教运动,实际上只是一种为取得肮脏的利益而谋取权力的愿望吗?是不是佩西神父这样教你的?”
“不,不,相反地,佩西神父有一次甚至说过类似你所说的……但自然不是像你所说的那样,完全不是那样。”
阿辽沙忽然赶紧改口说。
“不过这还是个很宝贵的消息,尽管你加了一句‘完全不是那样’。
我恰恰要问你一点,为什么你的耶稣会士和宗教法官们联合在一起,一定只是为了可鄙的物质利益呢?为什么他们中间就不会有一个热爱人类,并且为伟大的忧虑而操心的受苦者呢?你看,我们不妨假定,在所有这些单只希图肮脏的物质利益的人中间,总还会有这么一个人,就像我口中的老宗教法官那样,自己在沙漠中啃树根,发着疯劲,克制自己的肉体欲望,使自身成为自由和完美的人,但尽管一生爱着人类,他却忽然悟出,而且看到,达到能够充分发挥意志力的境界并不是极大的精神幸福,如果与此同时他明明看出其余的千百万上帝的造物始终不过是开玩笑似的创造出来的,他们永远无力运用他们的自由,从可怜的叛逆们中间永远不会产生能修成高塔的伟人,而伟大的理想家所日夜梦想的和谐绝不是这样的笨鹅所配享受的。
他悟解了这一切以后,就回来参加到……聪明人的行列里去了。
难道这不可能吗?”
“参加到什么人里面,是些什么样的聪明人?”
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