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中国现代社会有两大思想病毒，一是极左的原教旨共产主义，二是极右的原教旨资本主义。
它们都是洋教条，其共同的语言特点就是“书生腔”
，与现实生活格格不入，与工人农民格格不入。
因为这些“洋腔”
或者“书生腔”
，是从我们一味崇俄或者一味崇美的知识体制中产生的，是图书馆的产物，不是生活的产物。
中文系请李陀先生来讲过课，是吧？李老师曾经研究“毛文体”
，有人也将其称为“文革”
时期的“党八股”
，就是一种红色的“洋腔”
和“书生腔”
，一种极权时代的陈词滥调。
“在党的十大精神光辉照耀之下，在全国人民深入开展革命大批判的热潮之中，在大江南北各条战线捷报频传凯歌高奏的大好时刻，我们清华大学今天开学了（众笑）！”
这种绕来绕去的语言垃圾，就是当时常见的套话。
在“文革”
前后那一段，我们经历了一个白话文非常黯淡的时期。
有人可能说，那一个时期离我们比较远了，我们同学们都是新一代，说话也不会是党八股了，但是这个问题其实并没有完全解决，甚至会以新的形式出现恶化。
这些年，我常常听到一些大人物说话，发现他们还是满嘴废话，哪怕是谈一个厕所卫生的问题，也要搭建一个“平台”
，建立一个“机制”
，来一个“系统工程”
，完成一个“动态模型”
，还要与WT。
或者CEPA挂起钩来。
这些大话都说完了，厕所问题还是不知道从何着手，让听众如何不着急？这是不是一种新八股？
我们再来看看民间语运动可能发生的病变。
老百姓并不都是语言天才，因此民间语里有精华，也会有糟粕，甚至有大量糟粕。
口语人文一旦搞过了头，完全无视和破坏文字规范的积累性成果，就可能造成语言的粗放、简陋、混乱以及贫乏。
在这方面不能有语肓的群众专政和民主迷信。
比方说，我们古人说打仗，是非常有讲究的。
打仗首先要师出有名，要知道打得有没有道理。
打得有道理的，叫法不一样。
打得没道理的，叫法又不一样。
皇帝出来打仗，国与国之间的开战，叫“征”
，皇上御驾亲“征”
呵。
打土匪，那个土匪太低级了，对他们不能叫“征”
，只能叫“**”
，有本书不是叫《**寇志》吗？就是这个用法。
“征”
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