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韩少功：官僚机构膨胀一直是中闻的老大难，是个割了又长的毒瘤，是个大泥潭，不管什么政权和制度最终都陷在里面。
儿天前的报上说，上海、深圳、广州等地的技工非常缺乏，薪水都提到部门经理的水平了，有些岗位还是找不到人手。
但我们每年有数以百万计的大学毕业生找不到工作呵，都干什么去了？很多父母和子弟可能还是有个挥之不去的幽灵，就是“读书做官”
，就是看不起劳力者。
这可能是科举制危害现代社会最明显的一种负面功能。
我的孩子从美国来信说：美国的父母们不大一样，看见孩子当上水管工，当上消防队员，只要能挣到钱，能成家立业，都很高兴，觉得是一种了不起的成功。
学而优可工，是他们的传统，是他们推进现代化经济的文化优势。
王尧：美国人的动手能力特别强，有劳动的好习惯。
韩少功：这里又有历史渊源。
美国的先民到北美以后，先是战争屠杀，后是带来传染病，把印第安人灭了几千万，整个新大陆空空如也，贩来一些黑人，还是人手不够，所以大家都习惯于自己动手，连一个个总统也当木匠，自己盖房子。
他们对机器的极端着迷，既与欧洲的工业化和新教精神有关，也与新大陆的人工奇缺有关。
欧洲人习惯于听歌剧，美国人折腾出了电影，因为电影是机器呵，可以省人工和省钱呵。
欧洲人习惯于泡酒吧进餐馆，美国人折腾出了麦当劳，因为麦当劳是饮食业的机器化呵，还是为了省人工和省钱。
我在好莱坞和迪斯尼乐园里最大的感觉，就是娱乐的机器化，音乐、表演、游戏，全是机器制作的，都是玩机器。
也难怪欧洲人一直不以为然。
什么是美国？这就是美国。
从劳动崇拜到机器效率崇拜，就是美国文化的重要特征之一。
美国的汽车工业、航空航天工业等等，其实后面都有一定的文化依托，都有更遥远的生态原因以及其他原因。
发展民主需注意本土路径
王尧：很多问题都是这样。
一个事物是很多复杂因素造成的，在不同的条件之下又有不同的功能。
道德主义的批判常常是知其一，不知其二。
民主也是一个发展过程，是在一系列复杂条件下的产物。
从古代到现代，我们对民主的理解并不一样。
韩少功：在柏拉图那里，“民主”
是一个贬义概念。
他认为贵族制导致少数人腐败，民主制不过是导致多数人腐败，都不是好东西。
当时的民主其实也不是真正多数人的民主，百分之九十的奴隶、妇女以及乡下人没有投票权。
这种城邦民主发展到后来的国家民主，妇女、奴隶、乡下人等等，都有了投票权，并且能够从中受益，是一个伴随着工业化出现的事物过程，有很多相关因素在起作用。
中国人逐步工业化以后，人口大量流动了，大家族差不多都解体了，人们的社会联系开始多于家族联系，“君臣父子”
式的制度与文化自然也就不灵，民主不能不成为一种新的社会管理方式和公众政治信念。
王尧：希特勒是通过选举上台的，伊拉克似乎也有选举，前一段时间全民投票，有百分之百的选票拥护萨达姆当总统。
这是什么民主制度？可见对民主也得具体分析。
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