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的批判，因此清算“文革”
这一历史任务还远未完成。
你把它妖魔化，它就变得不可理解了，不可理解了就是认识的失败。
尽可能还原事实才是批判者应有的自信。
韩少功：“文革”
是我笔下的一个重要题材，也是我青春时期印象最深刻的一段时光。
我父亲就是在“文革”
中自杀的，因此有位台湾作家说，韩先生对“文革”
是有发言权的。
但我并不赞成用一种情绪化态度来对待过去，包括对待当时的很多迫害者。
他们并不是魔鬼，其行为有各种各样的原因。
真正给社会治病，就要把这些原因找出来。
白池云：以前，我一直以为知青是受强迫到农村去的，可是看老师的小说，才知道那时也有青年是自愿去的。
韩少功：大部分是被强制下乡的，应该说是不高兴的。
但也有一部分青年，受理想主义和英雄主义的熏陶，是自愿下乡的。
我当时就属于这一种。
因为未满十六周岁，既可以升学也可以下乡，我选择了后者。
白池云：外面的人恐怕不太能了解这样的情况，您的父亲在“文革”
当中受压迫，但在那种环境下您怎么自愿下乡呢？
韩少功：说来话长。
我父亲自杀，但几个月后就被“平反”
，恢复了名誉，而且政府开始给我家发放生活津贴。
这样的事情同样发生在“文革”
。
我对支持我父亲的人怀有感激之心，而且认为自己更应该努力追求社会公正，用革命来实现这种公正。
这是我当时的想法。
说老实话，“文革”
那时候，我有时是魔鬼，同时也是羔羊。
学生都不想上课嘛，所以学校停课，学生可以反对老师，让我很开心，也跟着起哄，用一些很夸张的政治大帽子去吓唬老师。
这当然是我魔鬼的一面。
但我父亲受迫害的时候，我也是一个羔羊啊。
甚至我还是一个热血青年，在乡下涉嫌“反革命”
而坐过牢，按照伤痕文学的眼光，有点像“英雄人物”
了。
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