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很多现代人也许并不缺乏解决难题的本领，倒是可能被层层叠叠紊乱而失真的文化信号，弄得失去了诊断自己和诊断环境的能力——我不知道自己为什么而痛苦，不知道自己为什么而迷惘。
很多流行歌和流行小说就是这么说的。
由此我们可能会想起现代主义讨论中常用的一个词焦虑”
。
“焦虑”
与“痛苦”
相近，但“痛苦”
有所指，“焦虑”
却莫名；“痛苦”
很具体，“焦虑”
却抽象。
“痛苦”
是一个生活性概念，“焦虑”
则是一个生存性概念。
如果说“痛苦”
就是人的挫折、孤独、无聊等等，那么“焦虑”
则是被意识的挫折、被意识的孤独、被意识的无聊等等——而一切意识正在被文化潮流强度干预和塑造，已经变化万端、飘忽不定、虚实相生、真伪难辨。
在高度信息化的社会里，它们其中的很大一部分，可能不过是一种文本感染，不过是一些广告并发症或者影视后遗症。
于是我们还可以说，带有传统意味的“痛苦”
只是我们人生的外趋性危机，而“焦虑”
意味着我们人生的内趋性危机，主要是对危机的认知本身出现了危机。
这是第二级危机。
作为符号的全球和民族
美国是世界上最大的品牌出产国。
可口可乐，万宝路，西点军校，好莱坞，因特网，摇滚乐，哈佛学位，读者文摘，美元，波音飞机，NBA，性解放，民主，福特基金会，马丁·路德·金和巴顿……当然还有英语，都是名震全球的品牌。
美式英语的地位，内含政治和经济的力量，其强势主要来自地大物博的资源条件，来自富有活力的体制安排和人才精英的汇集，也来自他们对一个个历史机遇的有效利用。
作为一种综合效应，美国本身很快就成了一个最响亮品牌，成了全球性的“美国梦”
。
凡是与美国有点瓜葛的东西，比如任何一种在美国生产的商品，甚至任何一种只是在美国销售的商品；比如任何一个美国人，甚至不是美国人而仅仅只是去过一趟美国的人，在很多人眼里都值得刮目相看。
似乎只要一沾上USA，就有了神奇的附加值。
美国这个品牌是可以持有的。
有些人跑到美国，甘心情愿地长时期过着比在原住国还要糟糕一些的生活，当然只是了却一个心愿说美国的持有。
民主和自由的意识形态潮涌和一次次政治革新，使美国少了很多野蛮凶悍的痕迹，不再贩运黑奴，在一般的情况下也不再把舰队派到弱小国家去发动政变。
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