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在很多人眼里，各种主义，只是谋利或政争的工具；各位学祖，也是些财神菩萨或送子娘娘，可以当福利总管一类角色客气对待。
时下的气功热，伴随着易经热、佛老热、特异功能热、风水命相热，正成为世纪末的精神潜流之一。
这种现象与国外的一些寻根、原教旨、反西方化动向是否有关系，暂时放下不谈。
这里需要指出的是，中国传统文化蕴积极深，生力未竭，将其作为重要的思想资源予以开掘和重造，以助推进社会进步以助疗救全球性的现代精神困局，不仅是可能的，而且是已经开始了的一个现实过程。
但事情都不是那么简单。
就眼下的情况来看，气功之类的这热那热，大多数止于术的层面，还不大具有一种新人文精神的姿态和伟力，能否走上正道，导向觉悟，前景还不大明朗。
耍弄迷信骗取钱财的不法之徒且不去说它。
大多数商品经济热潮中的男女洋吃洋喝后突然对佛道高师们屏息景仰，一般的目的是为了健身，或是为了求财、求福、求运、求安，甚至是为了修得特异功能的神手圣眼，好操纵麻将桌上的输赢。
总之一句话，是为了习得能带来实际利益的神通。
这些人对气功的热情，多少透出一些股票味。
神通利己本身没有什么不好，或者应该说很好，但所谓神通一般只是科学未发明之事，一旦生命科学能破其奥秘，神通就成为科技。
这与佛道的本体没有太大关系，因此将神通利己等同于道行，只是对文化先贤的莫大曲解。
可以肯定，无论科技发展到何种地步，要求得人心的清静妙明，将是人类永恒的长征，不可轻言高新技术以及候补高新技术的“神通”
（假的除外），可以净除是非烦恼，把世人一劳永逸地带入天堂。
两千多年的科技发展在这方面并没有太大的作为。
这也就是不能以“术”
代“道”
、以“术”
害“道”
的理由。
杨度早在《新佛教论答梅光羲君》文中就说“求神不必心觉，学佛不必神通”
；“专尚神秘，一心求用，妄念滋多，实足害人，陷人左道”
。
这些话，可视为对当下某种时风的针砭。
四
求“术”
可能堕人左道，求“道”
也未见得十分保险，不意谓从此就有了一枚激光防伪标识。
禅法是最重“道”
的，主张克制人的物质欲望，净滤人的日常心绪，所谓清心寡欲，顺乎自然，“无念为本”
。
一般的看法，认为这些说法涉嫌消极而且很难操作。
人只要还活着和醒着，就会念念相续不断，如何“无”
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