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所谓因果，只能是前因后果吧，只有在时间轴上才有意义吧。
然而，恰恰是根据他的相对论，时空不可分割，均在运动中变化。
运动的尺在相对变短；运动的钟在相对变慢，达到光速时则时间消失。
这就相当于说，一切因果链在那时都会溃散，在超过光速时则会倒置。
一个乡下老汉可能因此万分惊骇：照这样说，人岂不会先死而后得病？孙子还会出生在儿子以前？
显然，要安抚老汉，确信这种惊骇大可不必，只能靠一条：宣布时光机之类是无聊的科幻，宣布爱因斯坦就是物理学的终点，关于光速是极限速度的判断永不可动摇。
所有后来者都得趁早死心，不要像“奥普拉”
团队那样，再去打光速的主意。
人们都会同意这一点？
很多人也无法证伪这一点。
一切还是疑雾重重，构成了眼下知识生产的重大困难。
换句话说，作为科学远航的双引擎之一，唯理论看上去已透支和冷却，数理工具的有限边界日显，对实验工具引领和支撑的作用远不如昨，即便——如前所述——数理革命的余热还热在应用技术的另一头，包括成为某些文科研究领域的新时尚，包括“数字经济”
启爆革新大潮，“大数据”
“云计算”
风起云涌，算法工程师和独角兽企业拿走了业界最丰厚的年薪或利润。
实践也多方面变味
爱因斯坦以后的科学发展，看来主要依重经验路线和经验方法。
可望成为科学最新主角的生物学据说就是这样。
黑洞、暗物质、希格斯粒子等前沿研究，也多是依据海量的观察和实验，靠的是科学家们务实苦干、摩顶放踵、大海捞针、集沙成塔——发现海王星的那种先知式奇迹，已十分少见。
这其实很对中国知识传统的胃口。
中国古人讲究急用先学，仅靠区区算术就鼓捣出了“四大发明”
，还鼓捣出算术因素更弱更少的中医成果。
中国人摘取诺贝尔科学奖尚少，但世界上最多的理工科大学毕业生、最多的技术专利申报、最多的科技论文发表、最高增速的新技术产业规模……都汹涌而来蔚为大观。
中国人重应用、重实据的务实风格，在一些人看来，不过是儒家传统中“实用理性”
（李泽厚语）或“实用主义”
（安乐哲语）的一脉相承。
在某种意义上，中国的知识风气远欧陆，而近英美。
英国人培根就狂赞过“三（四）大发明”
；同是英国人的李约瑟认为中国知识水平远超西方直至13世纪。
孔夫子则最像美国实用主义的理论旗手“杜威先生”
（蔡元培语）。
当唯理派走下神坛，英美经验派更愿意强调，毕达哥拉斯的几何学其实源于古埃及修水利、建金字塔的工地，同样是干出来的学问，其人间烟火气不应被掩盖。
中国人对这样的说法最可能鼓掌。
这没什么不好。
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