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(第141页),没有一个“信使”
可以告诉我未来如何、可以支配我的命运!
但皮普准的“眼力”
还未达到男女老曾的层次,他还必须“天天操练”
。
白胡子老曾告诉他:“你还记得杂志的事吗?事实上,从那时起你就开始操练了,不过要到我们这种水平是不可能的”
;女老曾的口气稍缓和一些:“你的功夫还差得远呢!”
(第142页)皮普准没有看出,所谓“外出旅行”
,不过是在同一个地方层层深入,所以表面上看来他是在“受骗”
,但却是“自愿受骗”
,即在每一个层次上都采取一种“自欺”
的策略,将这个层次姑且当作客观真实的,但却为更深层次的真实留有余地。
所以对于女老曾的地图,皮普准也渐渐并不认真对待了,他这样却反而与女老曾达到了某种“心心相印”
:“皮普准喜欢这静谧的瞬间,也喜欢屋外的喧闹。
他在里面同时又在外面,内心跃动着说不清的喜悦”
(第142页),因为他把握了过程,也就是把握了本质,因而贯通了主体与客体、思维与存在、内心与外界、自己与他人。
对于现象世界,他变得“随遇而安,得过且过”
,“心不在焉”
又“无动于衷”
(第142—143页)。
这样,他又重新看见了老王,原来老王就是他现在的邻居,还有离姑娘,她的父母,老曾,白胡子老头,他们“都来了”
,或者说,他们从未离开过此地,从小就在此地长大。
老王说:“讲到博物馆,还用得着我带在身上?它就在我心中”
(第143页),女老曾则告诉皮普准:“凡是这镇上看见的人都是原来就住在这里的。
就像你,也是在此地出生,只不过偶然外出转了一圈又回来了”
。
皮“觉得自己心中的烦恼正在渐渐消失”
(第143页),达到了佛家“见山还是山,见水还是水”
的境界。
而与此同时,他也意识到了自己的界限。
他一旦占领了这个小镇,小镇就成了他的界限。
“他觉得自己被囚禁在这个小镇上”
,“他目光明亮,耳听八方,但身体无法挪动一分一寸”
,“他无处躲藏”
。
但女老曾对他说:“这正是你所乐意的”
,即是他自己愿意从一个囚禁地到另一个囚禁地旅行的。
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