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第二章 作为外在表演的人格(第4页)

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一个人有人格并不就是道德的,只有他尊重人格(包括尊重自己的人格)才是道德的。

人格本身并不意味着诸如“高风亮节”

“大义凛然”

“杀身成仁舍生取义”

或“富贵不能**、贫贱不能移、威武不能屈”

之类的德行,相反,它标志着一个人的“不可入性”

、不可窥探性,即他的隐私,他有权将自己个人的东西(即使实现出来将是不道德的、可羞的、丑陋的,如罪恶、卑劣的念头)秘而不宣,只要他不用这些东西付诸实行或损害别人。

因此,人格就是“面具”

,就是表演或扮演的“角色”

只有在这种意义上,我们才能真正理解,所谓“四人帮”

“践踏人的尊严”

“侮辱人格”

究竟是什么意思。

这就是否认人是一个独立的封闭体,用外在暴力或舆论压力去“触及人的灵魂”

,把人当作一个没有内心世界的物件,任凭政治权力来解剖和检查,使人的一切个人秘密“暴露在光天化日之下”

所谓“逼、供、信”

,所谓“揭开某某人的面纱”

,所谓“思想犯罪”

,都是根据这一点。

今天人们要求尊重人的人格,尊重人的隐私权,无非是要求把人当作具有不可侵犯的内心世界的“个人”

,而不是一头可以随意摆弄的牲口。

不允许任意干涉和窥探个人的一切未触犯法律的私人行为,不论是以“群众”

的名义,以“组织”

的名义,还是以“重义轻利、以道制欲”

的“道德”

的名义。

人的心灵是一个复杂的有机整体,不可能“净化”

为几条道德戒律;思想越深刻、情感越丰富,就越难以用简单的“好坏”

“美丑”

“善恶”

“君子小人”

来归类。

但有一点是无疑的:真正善良、真诚、美丽的心灵,首先是建立在维护一个独立、完整的内在人格的基础上的,而对个人人格的普遍蔑视和粗暴践踏,则只能使我们的国民性变得日益浅薄、粗陋和伪善。

这种个人人格的结构,可以概括为如下三个方面:孤独意识、责任心和尊严。

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