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可是在现实中,这几乎是不可能做到的事,至少社会舆论的眼光尚未自觉地意识到这一点。
因为实际上还不存在,也没有在观念上承认那不与别人粘连的作为个体人格的“一人”
。
我们所理解的责任,要么是一种“怪罪下来”
的罪责,要么是个人混迹于群体之中而分享到的一种“豪迈感”
,单单缺乏作为责任的唯一主体的“人格”
概念,因而绝不是自己对自己负责。
“文革”
中曾流行着这样几句吓得死人的豪言壮语:
天下者,我们的天下,
国家者,我们的国家,
我们不说,谁说?
我们不干,谁干?
问苍茫大地谁主沉浮?
我们!
我们!
!
我们!
!
!
“我们”
是谁?“我们”
谁也不是。
“我们”
没有人格,看不见摸不着。
人们用“我们”
表达着一种虚幻的“责任心”
,一种不需负任何具体的个人责任的责任心。
人们崇信“国家兴亡,匹夫有责”
这句格言,而并没有考虑过自己是否具有责任能力。
到头来,当人们发现国家并没有因此而兴旺起来,也没有任何一个匹夫站出来为这场灾难负责时,大家都用一句极其含糊的话来为自己的行为辩解:“我受骗了。”
但这句话不仅那些被骗的人说,那些骗人的人也说,因为骗人者首先是被骗者,被骗的人又再去骗人,最后是“我们都受骗了”
,或者“我们都在骗人”
(当然,人们一般都喜欢说前一句,而不喜欢说后一句)。
然而,说数以亿万计的人民都受了四个骗子的欺骗,这是难以置信的;而说那些真诚到狂热的以天下为己任的青少年们都在帮着骗人,这也不符合事实。
如果一定要说“受骗”
二字的话,那就不如说,每个人都在自己骗自己。
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