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[204]《荀子·王制》。
[205]《尼各马可伦理学》，见《西方伦理学名著选辑》上卷，第287页。
[206]引自《西方伦理学名著选辑》上卷，第39页。
[207]见柏拉图：《克里多篇》。
[208]斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，《斯坦尼斯拉夫斯基全集》，中国电影出版社1979年版，第2卷，第400页。
[209]斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，《斯坦尼斯拉夫斯基全集》，中国电影出版社1979年版，第2卷，第396页。
[210]斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，《斯坦尼斯拉夫斯基全集》，中国电影出版社1979年版，第3卷，第324页。
[211]斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，《斯坦尼斯拉夫斯基全集》第2卷，第390页。
[212]斯宾诺莎：《伦理学》，商务印书店1981年版，第82页。
[213]《伦理学》，第80页、第206页。
[214]《伦理学》，第80页、第206页。
[215]洛克：《人类理解论》上册，商务印书馆1981年版，第208页。
[216]但这要与中国古代对自由和意志的割裂区别开来，如庄、禅认为自由就在于取消个人的意志或意欲，主张无意志的自由，洛克则只是承认有不自由的意志。
[217]莱布尼茨：《人类理智新论》上册，商务印书馆1982年版，第36页。
[218]莱布尼茨：《单子论》第七节。
[219]转引自全增嘏主编：《西方哲学史》上册，上海人民出版社1983年版，第583页。
[220]康德：《道德形而上学基础》，见《西方伦理学名著选辑》下卷，第368页，参见苗力田译本第73页。
[221]弗兰克纳：《伦理学》，转引自《善的求索》，辽宁人民出版社1987年版，第70页。
[222]《马太福音》7章12节。
[223]效果的普遍性往往是非道德的，如“以眼还眼、以牙还牙”
。
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