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但一当她打算亲自动手杀掉邓肯国王时，仅仅因为看他睡着的样子酷似自己的父亲，就不忍下手了，根本不像妲己倚仗女娲娘娘的圣旨无恶不作。
麦克白夫人的所有行动都是自由做出的，既不受道德律、命运或某种既定模式的限制，也不受别人指使，纯粹是偶然的。
但是，麦克白和他的夫人——这两位行动家虽然做出了选择，并采取了行动，却又始终伴随着不可摆脱的罪感，始终具有立体化的内心深度。
他们始终是作为具有自我意识、具有哲学的形而上层次的人在行动。
麦克白在谋杀了邓肯之后，灵魂再也得不到安宁，他仿佛时刻听到一个声音喊着：“不要再睡了！
麦克白已经杀害了睡眠……麦克白将再也得不到睡眠！”
他惊问：
究竟是怎么一回事，一点点的声音都会吓得我心惊肉跳？这是什么手！
嘿！
它们要挖出我的眼睛。
大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。
（第二幕，第二场）
纣王杀了那么多无辜的好人，并没有感到自己手上沾了什么鲜血，就因为在他心目中，这些事都不是他要干的，而是别人要他干的，即使是他的手干的，也不是他的“本心”
“真心”
干的。
潜意识中，他也许以为生杀予夺正是在痛快地实行帝王的特权，否则谁又愿意当帝王呢？但他还是个“好人”
，他可以为自己辩解说，杀人（比如杀皇后娘娘）时，他自己的内心也很“痛苦”
，他只是出于无奈。
《封神演义》第七回，写妲己派人诬告姜皇后以谋刺君王罪，纣王大怒，命令严刑拷打姜后，姜后宁死不承认。
妲己教纣王剜去姜后一目。
纣王“见姜后之睛，其心不忍；恩爱多年，自悔无及，低头不语，甚觉伤情。
回首责妲己曰：‘方才轻信你一言，将姜后剜去一目，又不曾招成，咎将谁委？这事俱系你轻率妄动。
倘百官不服，奈何，奈何！
’”
心下煎熬，似抵羊触藩，进退两难。
妲己献计曰：“事已到此，一不做，二不休”
，建议再炮烙姜后二手，务使屈打成招。
纣王此时已明知姜后冤枉，但骑虎难下，只得采纳妲己主意。
不料姜后仍不肯招供。
纣王大惊曰：“此事皆美人教朕传旨勘问，事既如此，奈何奈何！”
终于整死了与自己共同生活多年的妻子。
但却不是“朕”
干的。
相反，麦克白只杀了一个人，就觉得自己的灵魂已堕入了地狱：
要是我在这件变故发生以前一小时死去，我就可以说是活过了一段幸福的时间；因为从这一刻起，人生已经失去它的严肃的意义，一切都不过是儿戏；荣名和美德已经死了，生命的美酒已经喝完，剩下来的只是一些无味的渣滓，当作酒窖里的珍宝。
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