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他以一个失败的英雄保持了自己绝对的尊严，“意识到自己最高的身价”
（第二卷，第428行）。
因为在他看来，尊严不是建立在外部力量的强大和表面的威仪上，而是建立在不可屈服的“思想”
上，建立在打不倒、压不垮的“自我”
上。
以此为标准，他甚至把依靠暴力建立自己权威的上帝都看作卑贱的：
不久前这次动干戈他还吓破胆，
对自己的权力丧失信心——真下贱；
那种无耻、下流比这次贬谪
更等而下之……
（第一卷，第113—116行）
撒旦是失败的英雄，也是叛逆的英雄，因为他在地狱中也感到了自己的自由。
并且实际上，只有在地狱中他才更切近地感到自己真正的自由。
只有当他一无所有时，他才看清自己唯一不可剥夺的最可贵的财富：反抗的自由意志。
他欢迎地狱，兴高采烈地与恐怖和酷刑为伍，正是在向上帝示威，在庆贺上帝的无能。
他宣称：“在地狱还有啥可损失的？”
（第一卷，第270行）他相信自己即使在地狱中、在苦难中“仍是神，靠的是自己恢复了的神力，而不是最高权力者的宽宏大量”
。
（第一卷，第240—241行）
这就说明，真正的高贵意识只有在彻底意识到自己的卑贱、自己的一无所有时才能产生。
否则，人们就只能不自觉地用卑贱来冒充高贵，以当奴才的耻辱为荣耀。
当然，撒旦在实施其报复计划之前，也不是毫无动摇和犹豫的。
他知道，以上帝的宽宏大量，他只要低头服罪，痛改前非，即可得到赦免，乃至重新获得天国的荣华富贵。
他甚至有些后悔自己当初的“以怨报德，反生了怨恨”
，到如今“苦不堪言”
，无法逃避“这无穷的怒忿、无穷的绝望”
。
（第四卷，第48—74行）但他也深知道，自己的行为不能推诿于任何别人，或推诿于命运，这纯粹是自己的选择。
他的自尊不允许他向敌人忏悔投降、请求宽恕。
他甚至还预料到，即使接受招安，他的野心和高傲也决不会让自己久居人下：
但是就说我能忏悔吧，由于
他的原谅，我官复原职又显赫，
高位马上会召回高傲的思想，
马上就撕毁佯为屈服的誓言！
……
这只会让我旧病复发更糟糕，
跌得更重：那样我就出重价
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