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以双倍的痛苦只换来过眼浮云。
（第四卷，第93—102行）
正是由于涉及到人格的一贯性问题，由于他清楚地意识到自己是一个“什么样的人”
，意识到自己的“个性”
和独立人格，他没有忍辱负重委曲求全的余地，只能义无反顾、勇往直前。
不像宋江和那些被“逼良为盗”
、入伙梁山泊的人，一到绝境，便给自己寻找自欺的理由，心安理得地改变初衷，还自以为“曲线忠君”
，似乎比以前更加忠义可嘉了。
如果说，宋江们之所以甘愿当奴才，是因为他们都认为自己的所作所为全是出于一片忠肝义胆，出于善良的天性或天道的话，那么魔王撒旦则强烈地意识到自己和一般的所谓“善良”
绝对不相容。
当他的部下问他，如果上帝并不毁灭他们，而只是要他们当他的奴隶，在地狱里为他做苦工，怎么办？撒旦回答：
干好事永远不是我们的本分，
总作恶才是我们唯一的欢欣，
要跟我们反对的他居高临下的
意愿唱反调。
要是他的天意
想从我们的恶意中生出善心来，
我们要千方百计破坏这目的，
从善心中仍然找出作恶的手段来。
（第一卷，第159—165行）
魔王撒旦意识到自己彻底的卑贱，用道德的眼光看就是意识到自己本质上的恶。
撒旦公然承担起自己的恶，为的是在绝对的、不可抗拒的“善”
面前保留自己的自由意志。
或者说：正因为撒旦强烈地意识到自己的自由意志，所以他才在上帝的善的天罗地网面前誓与为恶，以恶的自由去对抗“铁的必然性”
、善，哪怕明知自己也许会再一次碰得头破血流：
一切的上帝的天意和恩准，让他
自由施逞他自己的诡计阴谋，
以致在他加祸于人的时候，
他怙恶不悛落得个罪上加罪，
因而怒不可遏地居然发现
他的一切恶意反足以给他
引诱的人类带来无限恩赐的
善意、仁慈与宽恕，可是他自身
反遭三重羞辱、谴责与报复。
（第一卷，第211—220行）
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