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“非我之镜”
，也就使自我成了一种无定形之物，它顶多只能体现为一种自然天生的气质，而不是精神性的人格。
从精神上看，李逵也好，宋江也好，都是一些“无我之人”
，“我”
在他们自己眼里只不过是一个自然存在、肉体存在，因而是微不足道的、渺小的，行动起来则是很“痞”
的；只有当他们逆来顺受、不行动时，或把行动交给其他更“痞”
的人去完成时，他们才会显得温良敦厚，温文尔雅，有“教养”
。
但一行动，必然“痞”
。
所以，当我们对宋江的投降行径作义正词严的谴责时，不要忘了，这正是整个梁山泊起义的先天缺陷。
并不是宋江一人“把一个好端端的革命大局葬送了”
，而是这场“革命”
本质上是一场要求“正正当当地”
做一名奴才的运动。
李逵们的正当归宿，在那样一个时代便只能是“奴才的奴才”
，要争的也只是奴才的体面和奴才的荣誉，怎么也高贵不起来。
《水浒传》写的是英雄造反。
而造反的英雄与正统英雄的区别，在作者看来在于他们不是玉皇大帝跟前的什么文曲星、武曲星下凡，而是被镇锁在地牢里的妖魔出世。
梁山泊百有八人，上应三十六天罡，下合七十二地煞，播乱酿祸，终于归天入地，这是天数。
以此为参照，我们在西方世界中也寻得了一部大致相当的文学名著，这就是英国17世纪大诗人弥尔顿的长篇史诗《失乐园》。
《失乐园》根据《圣经》故事写成。
全诗一万余行，写的是魔鬼撒旦原为上帝身边的大天使，因不服上帝统治，率领部下犯上作乱，被上帝以暴力打入地狱，受尽磨难；撒旦在地狱里建万魔宫，自立为王，誓与上帝为敌，并欲复仇，遂召开群魔大会，自告奋勇去败坏上帝的宠物即人类始祖。
于是出地狱，越洪荒，潜入伊甸园，化身为蛇，引诱夏娃吃知识之树的果子，并殃及亚当共同犯罪。
上帝派天使迈克尔下达惩罚令，将撒旦及其同伙永远变为蛇身，又向亚当宣示未来得救之途，终将他和夏娃逐出伊甸乐园。
显然，“失乐园”
里的撒旦造反决不是因为“官逼民反”
，而是由于他生就一副魔性，不是因为上帝不让他好好过日子，而是由于他本性不服任何管束，不信任何权威，“确信自己堪与至尊争雄长”
，所以是“自尊使他给撵出了天堂”
。
全能的至尊
从太空扔他个头冲下，满身浓烟
烈火，面临可怕的坠落与毁灭，
“嗵”
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