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他向着变换的物象只顾追逐；
连最后的空虚不吉的瞬间，
这可怜的人也想将它把捉。
（第二部，第五幕，宫中广大的前庭”
）
但浮士德毕竟说出了那句话。
他对这永不满足的追求本身感到满足，或者说，他“满足于不满足”
。
凡是自强不息者，
到头我辈均能救。
（第二部，第五幕，山谷、森林、岩石、邃境）
据歌德自己说，这是理解全部《浮士德》的关键性的“钥匙”
。
最后，天使获胜，魔鬼败走。
圣母出现，圣徒出现，玛甘泪在天之灵出现，迎接浮士德的灵向上飞升。
“永恒之女性，领导我们走”
，全诗于此结束。
《浮士德》是人类的一面镜子；浮士德是人的一面镜子。
浮士德的一生，是追求的一生，是不知餍足的一生：尽管他干过不少荒唐事，也犯下了不可饶恕的罪孽，但由于他的奋发努力、自强不息，连魔鬼都承认他是一个“高贵的灵魂”
。
他不需要洗刷自己、辩白自己，因为他一开始就没有、也不想标榜自己的善良动机，但他那永不懒惰、永远健康生动、永不安息的行动意志，却自然将他导向了善和道德的方向。
即使他最终的理想只是一个盲目的幻觉，那“自由的国度”
的曲调成了他被埋葬的葬礼，这都不要紧，重要的是他真正地生活过了、奋斗过了，他显示了人的自由意志必然自发地趋向于道德的光明前景。
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