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鲁迅藏。
现存北京鲁迅博物馆
《野草》的丰富、复杂、深奥，在表层形态上表现为各种各样的意象，各种各样的对立：明与暗，生与死，过去与未来，希望与绝望，充实与空虚，沉默与开口，天上与深渊，天堂与地狱，梦幻与现实，战士与苍蝇，有形之人与无物之阵，一切与无所有，爱者与不爱者，眷念与决绝，祝福与诅咒，仇与友，人与兽，傻子与聪明人……紧张的对立，挤压出强烈的孤独、寂寞、苦闷、空虚，甚至绝望的情绪色彩，转为奇特多变的意象描绘，而贯注其中的主导性潜流，则是鲁迅关于生命哲学的体系的基本要素。
首先是对于人的存在的思考，自我对“我”
赖以存在的现实的态度与关系的思考。
尽管是令所有忧思人生者焦虑不安的现实，但必须面对现实，立足现实，而不能逃避现实。
“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”
现实即便不肯容“我”
，“我不如彷徨于无地”
；现实明暗参半，我“彷徨于明暗之间”
；现实一片黑暗，“我不如在黑暗里沉没”
，或在“黑暗里彷徨于无地”
。
现实愈不容“我”
，“我”
愈执着于现实。
因为任何一种现实的存在，都是“我”
必须正视和面对的实在。
其次是面对死亡、走向死亡的生命的意义。
面对现实，执着现实，但绝对不是受现实的任意摆布或随波逐流，生命的意义在于以自己的存在对抗存在的现实，以独立的思考与独自的行动实现个体生命的价值。
鲁迅用过的讲义夹（18cm×25.1cm）和修书工具。
现存北京鲁迅博物馆
生命的终点是坟，是死亡，生命的过程是走向死亡的过程，而生命的意义正在“走”
的过程之中。
明确地意识到“走”
向死亡的“走”
才更能“走”
出生命的意义。
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