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《过客》中的过客顽强地表述了生命的意义：“从我还能记得的时候起，我就这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。
我单记得走了许多路，现在来到这里了。
我接着就要走向那边去，（西指，）前面！”
“我只得走。
我还是走好罢……”
过客的“走”
始终是自觉的、理性的，是他自己的选择。
他心中有召唤他的声音：“前面的声音叫我走”
，那声音“常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”
。
所以，过客能够把持住自己，能够主宰自己，能够拒绝布施，拒绝休息，拒绝回转，一往无前地走去。
只有这样，生命才绚丽辉煌，才息息变幻，才庄严神圣：“快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰”
，“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”
，“如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”
。
这样的生命即便“死亡”
，仍然凝聚着“生”
的意义：“这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟……映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。”
鲁迅在北京大学等校任教的部分聘书。
鲁迅藏。
现存北京鲁迅博物馆
《野草》的确有相当费解的一面。
有些章节甚至只可感受，不可理解。
费解有两种，一是解开之后，发现什么也没有；一是解开之后发现里面还有解，而且愈解愈多。
《野草》属于后者。
二十三篇短短的散文诗组成的是薄薄的一小册，然而，其丰富的内涵却是那些篇幅超过它几十倍、几百倍的煌煌巨著难以比拟的。
《野草》无疑是一位伟大的哲人、诗人以他超人的智慧和灵感开创的一个新的文学领地。
这本小小的散文诗集，如《呐喊》《彷徨》成为中国现代小说的开山和经典一样，事实上已成为中国散文诗的开山与经典之作。
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