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然而，有一点是肯定的。
他不可能独自完成这一切。
为了能够延续下去，在复杂的部落里，他不得不隐藏自己的个性。
原始社会被一个信念所统领，那就是超越一切的生存愿望。
生存万分艰难。
这样造成的结果就是，其他所有的想法都要让位于这个最高要求---生存。
个体并不是那么重要，部落高于一切。
部落就像游**的堡垒，自力更生，自给自足，为了自身的安全，严格地排他。
但是，问题比这复杂得多。
我刚才所说的也仅仅适用于有形世界。
在早期社会里，有形世界相对于无形领域而言，根本就是微不足道的。
为了能够完全理解这一点，我们必须牢记，原始人类和现代人类是完全不同的，他们并不能理解因果定律。
如果我在毒葛上面坐了下来，我会责骂自己怎么这么不小心，我会请来医生，并让我的小儿子马上除掉毒藤。
我对因果关系的认知能力告诉我，毒葛会引起皮疹，医生会给我药物来止痒，除掉毒葛就能防止再次发生这样痛苦的事。
真正的“野蛮人”
的行为是完全不同的。
他根本不会把皮疹和毒葛联系起来，他生活在一个过去、现在和未来无法摆脱地交织在一起的世界。
他逝去的首领成了神灵，逝去的邻居成了鬼魂，他们依然是这个部落的“隐形”
成员，陪伴着部落的每一个人。
这些魂灵依然和他同吃同住，为他看守门户。
他总是需要考虑，应该和他们保持一定的距离呢，还是去赢得他们的友谊。
稍不注意，他立刻会受到惩罚，因为他不知道该如何取悦所有的魂灵，总处于恐惧之中，担心他们有一天会报复自己。
于是，他不是把一些不寻常的的事情归结于本来的原因，而是把它看做不可见的神灵的介入和影响。
当他发现身体上的皮疹，他不会说，“该死的毒葛！”
而是内心嘀咕，“我冒犯了神灵，这是神灵在惩罚我。”
然后他会跑到巫师那里，不是去拿药膏解毒，而是要一张护符，这张护符要比震怒的圣灵（并不是毒葛）强加给他的魔咒更强大。
至于引发他痛苦的毒葛，他却任由它好好地长在那里。
假如碰巧一个白人带着一桶煤油来烧掉了这些毒葛，他还会责骂别人多管闲事。
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