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在作为异教文明敌人的早期基督教的影响下，人们有了这样一种印象，认为普通的罗马人或希腊人都是没有道德的家伙，他们只会肤浅地尊崇一些神灵除此之外就是吃吃喝喝，大杯大杯地喝萨勒诺酒，听着埃及舞女的温柔细语。
有时候，他们开赴战场，杀戮无辜的日耳曼人、法兰西人和达契亚人，完全把流血看成是游戏。
当然，在古希腊有很多靠战争发财的商人和军事供应商，古罗马更是如此。
他们积累了很多钱财，根本不顾苏格拉底在法官面前阐述的什么道德原则。
他们很富有，人们不得不容忍他们。
然而，这也并不意味着他们就能受到人们的尊重，或者会被看做那个时代值得赞扬的文明代表。
我们挖掘了以巴弗提住所遗址，他曾经伙同他人帮助尼禄掠夺过罗马及其殖民地，因而发了大财。
看着这个投机商用不义之财修建的拥有四十个房间的宫殿废墟，我们只能摇头兴叹，“真是太堕落了！”
之后，我们坐下来阅读埃皮克提图的著作，他曾经是以巴弗提这个恶棍的奴仆，我们觉得自己和一种从未体验过的高尚精神在一起。
我知道，人们聊天时，喜欢对邻居和其他国家一概而论。
但是，我们不能忘记，哲学家埃皮克提图，和势利之徒埃帕菲罗迪图一样，是他们那个时代的真正代表。
两千年以前，人们追求至善至美的愿望丝毫也不亚于如今的人们。
今天所追求的至善至美和那个时候的完全不相同。
本质上它只是欧洲人的产物，和东方没有任何关系。
但是，建立这种信念并把它奉为最高尚理想的所谓“野蛮人”
，正是我们的祖先。
他们逐渐发展了一种生存哲学。
假如我们认同，良知和简单诚实的生活，加上健康的体魄和稳定而充足的收入，是幸福和满足的最好保障的话，那么他们的生存哲学是非常成功的。
他们不会过多关注灵魂会何去何从。
他们只接受这样一个事实，那就是他们是一种很特殊的哺乳动物的，因为他们善于运用知识而高踞于地球上爬行的其他生物。
假如他们也经常提及神灵的话，他们使用这个词语就如同我们使用原子、电子和以太等词汇一样。
万物起源要有一个名字，但是，埃皮卡提图所说的“宙斯”
含义未定，犹如欧几里得几何里的X或Y，数值可大可小，并不确定。
那时的人们首先关注的是生命，其次才是生存和艺术。
因此，他们按照源于苏格拉底的推理方法，研究各种各样的生活形式，取得了显著的成效。
有时候，他们因为狂热追求完美精神世界，而走向荒唐的极端，这很令人遗憾，但这也是人之常情。
在古代教师中，只有一个人是因追求完美世界，而宣扬不宽容学说的，他就是柏拉图。
柏拉图以徒弟身份搜集整理了全部苏格拉底的所说所思，并把它们编成对话录，这可以称得上是真正的《苏格拉底全书》。
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