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这个故事说，是丢卡利翁和皮拉在大洪水之后把小石头变成男男女女，重新繁衍了人类。
否定这个最神圣的连古希腊幼儿园的小孩子都知道的故事，对一个既存社会的安定是最危险的，会让孩子们对先人的智慧产生莫大的怀疑。
这可是绝对行的。
因此，阿纳克萨哥拉成了雅典父母联盟激烈攻击的目标。
在君主共和国的早期，城邦的统治者很容易保护那些持异见的人，使他们免受阿提卡农民的愚蠢反对。
但是，雅典这时的民主制度已相当完备，个性自由也早已今非昔比。
而且，作为这位伟大天文学家的得意门徒，伯利克里在当时已经失宠于大多数人。
因此，治罪阿纳克萨哥拉，被看作是反对城邦旧独裁者的政治运动而受到欢迎。
一个名叫迪奥菲特斯的教士，也是一个人口稠密的行政区长官，曾经制定了一部法律。
按照这部法律，那些不信仰既有宗教或对神圣事物持有自己理论者，要立即起诉。
由此，阿那卡萨哥拉被投入了监牢。
然而，城市的正义力量最终占了上风。
阿那卡萨哥拉在交了一点儿罚款之后，从监狱里被放了出来。
他来到小亚细亚的拉姆普撒科斯，尽享天年，名与天齐，最终于公元前四二八年与世长辞。
他的境况表明，官方压制科学理论是不会有多大效果的。
尽管阿那卡萨哥拉被迫离开雅典，他的思想却得以广泛传播。
大约两个世纪以后，引起亚里士多德的注意，并以此作为自己科学理论的基础。
让人欣喜的是，经过近千年的黑暗之后，伟大的阿拉伯医生阿威罗伊又继承了亚里士多德的理论思想，并把这些思想在西班牙南部的摩尔大学进行传播。
同时，他结合自己的观察研究，把这些理论写入了专著。
这些专著翻越比利牛斯山脉，到了法国巴黎和布伦的大学，在那里被翻译成拉丁语、法语和英语。
西欧人和北欧人广泛接受了专著里的观点。
到今天，这些专著成了科学入门读本的重要组成部分，被认为像乘法表一样有用。
我们再回到阿那卡萨哥拉的话题上来。
他受到审判后的一代人时间里，希腊科学家们被允许讲授与大众信仰存在分歧的观点。
接下来，在公元五世纪的最后几年间，另外一起事件发生了。
这一次的受害者是一个叫做普罗塔格拉的人。
他是一个云游四方的教师，来自阿布德拉，这里曾经是古希腊北部的爱奥尼亚的一个殖民地。
这个地方是“微笑哲学家”
德谟克利特的出生地。
德谟克利特认为，只有以最小的痛苦给社会绝大多数人带来最大幸福的社会才是有价值的。
因此，人们把他当做极端分子，认为像他这样的人应该置于警察的长期看管之下。
普罗塔格拉深受这种学说影响。
他后来到了雅典，经过多年研究学习，他宣布：人类是衡量万物的尺度；人的生命如此短暂，因此不应该浪费有价值的时间去探讨神灵存在与否，而应该把精力用于使生活更加美好、更加快乐这个目标上来。
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