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但是，在公元394年，奥林匹克运动会终于被取消了。
古希腊国民生活的中心活动一结束，其他一切消灭起来就容易了很多。
哲学家们相继被迫远走他乡。
最终，査士丁尼皇帝下令关闭了雅典大学，并没收了全部财产。
最后的七位教授因无法生存而逃往波斯，波斯国王霍司禄友好地收留了他们，并让他们玩起了新奇的印度游戏“象棋”
，以此安度余生。
五世纪前半叶，大主教克里索斯托可以毫不夸张地说，旧作家和哲学家的书籍已经彻底不存在了。
西塞罗、苏格拉底、维吉尔和荷马处于被遗忘的角落，整整尘封了六百年后，他们才重见天日。
这期间，世界不得不靠着神学家高兴才给予的些微文学食粮来维持着。
这样的食粮有些奇怪，而且营养也不太均衡。
尽管已经战胜了异教徒，基督教依旧被很多现实的烦恼所困扰。
如果高卢和路西塔尼亚的贫苦农民叫嚷着要烧香祭拜古代神灵，他们很容易就会被镇压下去。
可是东歌德人、阿拉曼人和伦巴人宣称，亚历山大利亚神父阿里乌斯关于基督的真正本质的观点是正确的，同城主教、阿里乌斯的死对头阿瑟内休斯是错误的；伦巴人和法兰克人坚定地认为，基督和上帝是性质不同的，二者只是有些相似；汪达尔人和萨克森人则坚信，内斯特所说的才是真理，因为他把圣母玛利亚称为“基督的母亲，”
而不是“上帝的母亲”
；勃艮第人和弗里斯兰人不承认耶稣的二重性，一面是人，一面是神。
这些四肢发达、头脑简单的野蛮人接受了基督教，尽管他们有些令人遗憾的错误看法，他们是基督教坚定的朋友和支持者，不能用一般的革出教门和永久地狱烈火来惩处。
要温和地劝慰他们，告诉他们是错误的，必须用充满爱和忠诚的语言把他们带回到羊圈中。
但是，首先应该告诉他们明确的信条，他们必须知道，什么是必须坚持的真理，什么是必须摒除的谎言。
人们要求信仰统一的愿望，最终导致了那些著名的集会，这些集会后来被称为“全基督教大会”
或“全体大会”
。
从四世纪中期以来，教会就不定期地召开这样的会议，以决定哪些教义是正确的，哪些教义包含了异端邪说，应该被宣布为错误、不合理、荒谬和异端。
公元325年，第一次全基督教大会在离特洛伊废墟不远的尼西亚召开，第二次是在五十年后的君士坦丁堡召开，第三次于公元431年在以弗所召开。
后来，又连续召开了几次，一次在迦克墩，又有两次在君士坦丁堡，还有一次在尼西亚，最后公元869年的会议还是在君士坦丁堡召开的。
但是此后，全基督教大会是在罗马或教皇钦定的某个西欧城市召开。
自从四世纪以来，人们都认为，尽管皇帝有权利召集这样的会议，但罗马大主教提出的建议应当予以高度重视。
我们不清楚谁是尼西亚会议的主持人，但后来所有的会议都是教皇主持的。
这些会议中形成的决定，都必须获得教皇本人或者他的代表的正式批准，否则是不会具有约束力的。
因此，我们现在可以告别君士坦丁堡，到西方的宜人地区看一看。
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