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第十四章拉伯雷
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社会动**产生了奇特的同路人。
伊斯拉莫斯的名字，可以印在一本受人尊敬的书上，让所有人去阅读。
然而，在公开场合提到拉伯雷，似乎就不太妥当。
确实，这个家伙很危险，以至于我们国家通过了一部法律，防止天真儿童接触到他的邪恶作品。
在很多国家，他的书只能从胆子比较大的书贩那儿弄到。
这当然是骗人的统治者用恐怖方式强加于民众的有悖常理的事情之一。
首先，拉伯雷的作品对于二十世纪的普通公民而言，差不多跟《汤姆·琼斯》和《有七个尖角阁楼的房子》一样晦涩枯燥，很少有人能连贯地读完冗长的第一章。
其次，他的书也没有什么有明显启发性的内容。
拉伯雷仅仅使用了当时很普通的词语，但是，可不是今天的普通白话文。
在那个田园牧歌的年代里，百分之九十的人以土地为生，铁锹就是铁锹，母狗怎么也成不了贵夫人的狗。
不！
如今人们反对这位著名外科医生的作品，不仅仅是不喜欢他那丰富但太直露的俗语。
而是因为很多自认优秀的人，在面对一个坚决拒绝被生活打败的人，感到十分恐惧。
就我看来，人应该分成两类，即肯定生活的人和否定生活的人。
前者接纳生活，并勇敢而努力地充分利用命运所赋予自己的一切。
后者也接受生活，但是，他们非常藐视命运赋予的礼物，还要为之烦恼。
像孩子一样，他们想要一个玩偶或者小火车，结果却给了他一个新生的小弟弟。
但是，那些快乐地接受生活的人们，愿意接受周围闷闷不乐的人们，并容忍他们，即使他们在大地上撒满悲伤，在绝望中堆满令人惊骇的石碑，也不会去阻碍他们。
而否定生活的人们则不会以同样的方式对待那些肯定生活的人们。
确实，假如他们要按照自己的方式行事，否定生活者就会立即让肯定生活的人们消失。
这一点做起来也不容易。
于是，他们无休止地迫害那些认为世界是属于有生生命的，而不是属于什么神灵的人，以此满足自己嫉妒的灵魂。
拉伯雷医生属于前者。
他的思想从来没有走向死亡，无疑，这在当时很遗憾。
但是，我们也不能都去做掘墓人，也必须要有一些波罗尼厄斯。
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