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这次自杀事件，在阿姆斯特丹的市民中引起了巨大争论。
犹太教会认为决不能再出现这样的公共丑闻。
当他们发现“生命之树”
中最有前途的学生，受到了笛卡尔新异端思想的浸染时，他们竭尽全力加以掩盖。
他们跟巴鲁克商量，如果他答应学好，经常去犹太教堂，不发表任何对抗法律的言论，他就可以每年得到一笔钱。
斯宾诺莎不想考虑这种妥协，他断然拒绝了。
结果，按照古老的《天谴法则》，他被驱逐出了教会。
这个法则全是些杰里科时代的诅咒漫骂。
作为这些诅咒的对象，斯宾诺莎却平静地呆在家中。
他第二天在报纸上了解到了所发生的事情。
一位狂热的《天谴法则》追随者，甚至想要了他的命。
但即便如此，他也不肯离开这个城市。
这对拉比的名誉是个巨大的打击。
他们祈求约书亚和以利沙的帮助，看来也是徒然。
他们发现自己在几年的时间里，再一次受到公开藐视。
他们焦虑地来到了市政厅寻求帮助，要求会见市长，痛陈他们刚从教会驱逐出去的这个巴鲁克·斯宾诺莎，说他确确实实是个危险分子，是不信仰上帝的不可知论者，因此，不能允许他呆在受人尊重的阿姆斯特丹基督教社区。
这些官老爷们有个癖好，他们什么也不管，全部交给一个牧师小组委员会去处理。
这个小组委员会研究了一下这个问题，发现布鲁克·斯宾诺莎并没有做出什么冒犯城市法条的行为，于是报告给了官老爷。
同时，他们认为教士们应该团结。
于是，他们建议市长让这个非常有个性的年轻人离开阿姆斯特丹几个月，等这件事平息以后再回来。
从此，斯宾诺莎的生活变得安静、平和，就像他从卧室的窗户向外边看到的风景一样。
他离开了阿姆斯特丹，在莱顿附近的莱茵斯堡租了一处房子，白天磨制光学仪器用的镜头，晚上则抽起烟斗，根据自己的兴致，读点儿或写点儿东西。
他一生没有结婚。
有传言说他和自己拉丁老师恩德的女儿关系暧昧，然而，他离开阿姆斯特丹的时候，那个女孩才十岁，这似乎根本不可能。
他有几个非常真诚的朋友，他们一年至少两次给他提供资助，以便他能全身心地投入到研究之中。
他非常感激他们的善意，但他更想保持独立的个性。
除了一个年轻富有的笛卡尔主义者一年八十美元的帮助之外，他没有多要过一分钱，过着一个真正哲学家的清贫日子。
他曾经有机会成为日耳曼的教授，但是他拒绝了。
他听说著名的普鲁士国王很愿意成为他的庇护者和保护人，然而，他却回绝了，依然平静地过着快乐的流亡生活。
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