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大夫以上帯宽四寸，士以下带宽二寸。
它束腰的方式是由后绕前，在腰前缚结。
结束以后将多余的部分垂下。
下垂的这一部分，还可以提起来记事，这种帯子有个专名就称“绅。”
我们通常说的“缙绅”
、“乡绅、”
“绅士”
就是从这个意义上延伸而来。
“委”
是什么呢？也称“委貌”
，就是周人所戴的一种朝冠，因为用黑色丝帛制成，所以又叫“玄冠。”
它的样子上锐下丰，好像一只倒扣的杯子。
是诸侯、大夫等上朝戴的礼冠，跟朝服是相配的。
《白虎通》称它是“周朝廷理政事、行道德之冠名”
。
“章甫”
呢，是殷人戴的帽子。
鲁哀公问孔子，系着这样的带子，戴着这样的帽子去参加祭祀，对仁道的发扬有没有好处呢？孔子正色回答：您怎么能这样问呢？穿着麻布丧服，拿着丧杖，不听音乐。
不是耳朵不能听，而是穿上这身丧服他就不能再听音乐了。
穿着白色、黑色或黑青相问的祭服，不能吃荤菜，不是他的口辨别不出滋味，而是穿了这种服饰你就不能吃荤菜了。
而且我听说，善于经营的人不做亏本生意，为人尊长者不做盗贼一样的行径，祭服对于仁道有没有益处，君王您大概可以知道了吧？
孔子的博，体现于方方面面的每一个细节。
对于“乐”
，孔子就更内行了。
他几乎可以说是一个音乐家，全能的音乐家、大音乐家。
他有高超的器乐演奏技能，会鼓琴、会奏瑟、又会吹笙，还会击磬，他可以自己吹着律管来定五音的名称，并且把五音“宫、商、角、徵、羽”
与五行“金木水火土”
联系起来，用“五行”
来确定“五音”
，这是孔子的“专利知识产权。”
《五行大义》谓，孔子说“丘吹律定姓，一言得土，曰宫；三言得火，曰徵；五言得水，曰羽；七言得金，曰商；九言得木，曰角。”
意思是说他自己吹着律管确定了五音的名称。
第一次获得五行中的土，称为“宫，”
第三次得到了五行中的“火，”
称为‘徵；’第五次得到了五行中的水，称为“羽，”
第七次得到了五行中的“金”
，称为“商”
；第九次得到了五行中的“木，”
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