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五、老子的人生观
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1、主张“柔”
的人生老子曾以水为例，说明“柔弱胜刚强”
的道理：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜、其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王（第七十八章）。
天下没有什么比水更柔弱的东西了。
但是攻打坚强之物时，也没有什么东西能胜过水。
因为它是无法被取代的。
弱可以胜强，柔能够克刚。
天下没有人不知道这个道理，却没有人能做得到。
因此，圣人说，承担一国的屈辱，才可称为国家的君主；承担一国的灾祸，才可以称为天下的君王。
老子还指出：
知其雄，守其难，为天下溪，常德不离，复归于婴儿（二十八章）。
这几句话的意思是说：了解“雄”
的特性，保持“雌”
的特性，像卑下的溪一样容纳山上流下来的水。
这样，“常德”
就不会离散。
这里的“常德”
即与“常道”
相统一的最佳品德。
老子以“雌”
来表现好静、好下、好柔之德，以“雄”
表现好动、好上、好刚之德。
老子认为，明知什么是雄健，但却保持柔弱，宁曾做天下最小最小的小溪，自然的本性就会永久不离，就如同回到婴儿的状态一样，无知无欲。
老子多次在书中提到“婴儿”
这个词，如“能婴儿乎？（第十章）”
；“如婴儿之未孩（第二十章）”
等。
老子认为，浑沌无知的婴儿才具有最纯粹的品德。
老子还说：“含德之厚，比于赤子（第五十五章）”
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