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《庄子》这部书里，多次写到他与庄子的论辩。
这一回，惠子对庄子说：“梁惠王赠给我一粒葫芦的种子，我把它种在地里，后来结成很大很大的葫芦，单只是它的种子，就有五石之多，我用那葫芦盛水，它虚脆不结实，我就把它做成了瓢，它又平浅盛不下多少东西。
接说，它并非不虚而大，但是我因它大而无用，又将它打碎了。”
庄子怎么说呢？他说“老先生啊，你实在是不懂得用大东西啊。
我说一个故事你听。
宋国有那么一户人家，善于制造不皲手的药，因此世世代代得以靠洗衣为生。
有个人听说这事，就想用百斤金子来买他的药方，于是这个宋国人就召开家族会议，商量卖不卖药方。
他说‘我们祖辈以洗衣为生，所得也不过数金，今天我们把这个药方卖了，就可以得到百金，我看还是卖给他吧。
’家里人没有提出反对意见，就把药方卖掉了。
那人得到这药方，就去游说吴王。
适逢越国有难，吴王趁此机会，就让那人带兵去攻打越国。
那时正是冬天，而又与越国水战，就靠这不皲手的药，大败越国的军队。
归来后，吴王重重赏了那人，封给他很多土地。
你想想看，能不皲手的药是一样的，在洗衣专业户那里，仍不能让他摆脱贫困，可一到了买药方的人手里，竟让他得以受到大分封。
这里有什么问题呢？就是用药的人素质不一样了。
现在您有了能容五石大的瓢，为什么不把它捆在腰上，而浮游于江湖呢。
你还在这里忧愁它平浅盛不下东西，你也未免太固执了。
你的心也太不通达了。”
惠子执着的是什么呢？是“有用之用。”
庄子则一无执着，是“因物为用。”
所以说惠子是“拙于用大”
的。
惠子当然也是从“有用”
的角度去分析、利用这只大葫芦，他先是把整个的葫芦剖开为瓢，由瓢又击成碎片，他是以有为的态度，去寻求大葫芦的适用因素，结果却归之于无用。
为什么会出现这样的结果呢？因为惠子心里先有了成见：葫芦是用来做瓢的，做不成瓢，就等于无用。
而庄子呢？他是循着物的本性，顺着自然的变化而变化的。
一只做不成瓢的大葫芦，却可以做成葫芦舟，利用它去浮游于江湖，那么这只做成葫芦舟的大葫芦，它的用处比做成一只瓢当然更合适也更大一些。
按照庄子的这个观点去想问题，这个世界上没有一种东西是真正“无用”
的，只不过需要人们“发现”
的眼睛。
那些看起来“无用”
的东西，合理地利用起来就可以当“大用。”
什么是伟人，伟人就是“为常人所不能为者”
。
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