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三、荀子的“时势”
论
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我们现在最多谈到的一个词是“与时俱进”
，这个词最原始的出处在哪里？就在荀子的思想中。
荀子所提出的“与时屈伸”
、“与时迁徙”
的时势观，可以说是“与时俱进”
的思想源头。
荀子指出：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也”
，“以义变应，知当曲直故也”
（《不苟》）。
“时屈则屈，时伸则伸”
（《仲尼》）。
他讲的意思是：用辩证的观点顺应时势的发展与变化，与时势的屈、伸保持同步，让自己柔顺得好像随风的蒲苇，这不是胆怯害怕，而是义理使然，是顺天应时的基本道理。
荀子又指出：“与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也，是大儒之稽也”
（《儒效》）。
随着时代的发展变化而变化，顺应社会潮流的发展与要求，既是最基本的道理，同时又是衡量一个人是不是大儒、大思想家的标准。
荀子主张“明于天人之分”
。
这是荀子“时势论”
的思想基础。
什么叫“明于天人之分”
？就是明白天和人两者各自的职分，人的祸福吉凶取决于自己的行为是否符合自然规律，在人而不在天。
这一思想打破了传统的思维方式，把人从对天的依附中解脱出来。
荀子《天论》开宗明义说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不貮，则天不能祸。
故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。
本荒而用侈，则天不能使之富。
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