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史称他修学好古，实事求是，被服儒术，六艺俱举。
平生致力搜求古书，网罗儒生。
刘德所在的时代，中国学术文化刚刚经历了秦始皇文化禁毁的扫**，刘德有感于三代之书焚于秦火，他从民间得到先秦旧书，必精心誊写，留下原本，而以抄本归原主，并加金帛酬谢。
消息传开，有祖传旧书者便不远千里竞相献书，因此刘德得书最多，几乎与汉朝廷相等。
他多方招致儒生，在封国内筑“日华宫”
，用来安置学士，立毛氏诗、左氏春秋博士，由毛公、贯公等讲授先秦典籍，毛传《诗经》由此从河间传出。
可以说，中国历史上第一次儒学复兴运动，就是从纪晓岚家乡这块土地上兴起。
当地民间盛传，纪晓岚的高祖纪椒坡当年从应天府上元县北迁时，中途曾遇到一个算卦先生告诉他们走到了牛上房、车上树的地方就是安身立命之地了。
他们走到献县东九十里的景城村，这地方的屋子依河坡而建，都是平顶房，牛上了河坡，也就轻而易举上了房顶。
纪椒坡果然看见有小牛在房顶上吃青草，又见一个农妇把纺车挂在树上，他眼前一亮，纺车也是车呀，于是就在这里安家了。
这个故事其实说明献县早就是泛区了，它的民居风格和生活习俗，也全跟水灾有关系。
纪氏在当地落籍时，刚刚经历过近四年“靖难之役”
的河间、沧州一带已经十分荒凉。
那场皇权争夺战，“纵横河北数千里，杀戮几无孑遗，为前所未有之奇劫[1]。”
沧州河间一带庶几变为无人区，十室九空，郊原废耕，狐兔出没，大片土地荆棘丛生。
来自全国各地的移民就在这块战争的废墟上建起自己新的家园，开始了筚路蓝缕的拓荒。
纪晓岚家族，本族人自称“景城纪氏”
。
纪晓岚修的《景城纪氏家谱》载：“明永乐二年（1404），自应天府上元县迁献县，入安民里四甲籍，始居县东九十里之景城。”
又载：“椒坡公卜居景城，籍则隶诸安民里。
然景城是宣化一里，安民屯乃留福庄地也。
《献县志》曰，邑有里有屯，民屯亦里也，以处客户。
然则始为客户，故注籍于安民屯，厥后定居景城，而已注之籍不复改，虽子孙沿至今也。”
景城原本是一座县城，汉高帝五年（前202）时所置，那一年置渤海郡，渤海郡的治所叫浮阳，领二十六县，景城是二十六县之一。
当时称为“景成”
，隋时改“成”
为“城”
。
汉宣帝地节二年（前68）封河间献王刘德之子刘雍为景城侯，景城从此成为侯国，存四世七十八年。
侯国废除后，并入成平县。
到了北魏延昌二年（513），成平县治移景城，四年后，即北魏熙平二年（517），分瀛、冀二州之地置沧州。
隋开皇十八年（598），成平县又改为景城县，归河间郡所辖。
唐贞观元年（627），景城归属沧州。
大历七年（772），再归瀛州，瀛州即河间。
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