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狐女温玉，与《聊斋志异》里那些美丽的狐女一样可爱，她所说的狐的“五畏”
，实际上也是清代人提出的狐的禁忌信条。
人怕狐，其实狐也怕人。
这种相生相克才在人与狐之间建立起了一种平衡关系。
恶人以恶让狐畏惧，术士以法术让狐畏惧，神灵以权威让狐畏惧，有福之人以旺运让狐畏惧，这四种畏惧都不如有德之人真正是狐又敬重又畏惧的人。
所敬所畏，都是因为他有一身正气。
与这个故事相同的，还有《姑妄听之》卷二中魏环极先生的故事。
这位魏先生在山寺里读书，每天有人为他整理书案，一看到他的身影，即隐身遁去，说：“我本是学习儒学的一个狐狸，因为先生是正人君子，所以不敢与先生接近。
但我非常敬重先生，所以每天偷偷地到这里来尽一些仆隶的义务。”
魏环极是清初有名直臣，在朝野名气很大。
在纪晓岚的笔记小说中，像这样“狐不敢近正人君子”
的故事太多了。
狐女所乐于接近的，差不多全是一些风流倜傥懂得怜香惜玉的文弱书生，一旦这个文弱书生身上有了凛然正气，它便立刻选择离开。
狐的“五畏”
，实际上是人之畏。
儒家历来讲“畏”
，孔子就指出君子“三畏”
：“畏天命、畏大人、畏圣人之言[11]”
。
畏服天命圣人，才可以顺吉逆凶，正身明德。
狐之“五畏”
同儒家“三畏”
有共同之处，其中都渗透着儒家的宗教观和伦理观。
从这个基本点出发，纪晓岚重新提出“妖不胜德”
“以德胜妖”
的古训，治国平天下如此，个人修身齐家亦如此。
吉凶成败，完全取决于道德的修持程度。
除了这“五畏”
之外，还有一畏，纪晓岚没有明讲出来，那就是“畏人心之险”
。
他虽没有明说，但他通过自己的作品曲曲折折说出来了。
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