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逮为礼官之长，遇乾隆六十年内禅，礼官参稽经训，综以会典，斟酌举行，亦君所拟定者为多。
而于寻常所著，不复珍惜成编[2]。”
王昶是纪晓岚交情最契的朋友。
纪晓岚入翰林后，他们又是邻居，隔墙而居，留下许多佳话。
法式善指出：“我畿辅之地，沿燕赵遗风，悲歌慷慨，使酒挟剑，奇气郁勃，皆能摇撼星斗，镂刻肾肝也。
朱文正、纪文达两相公，朱竹君、翁覃溪两学士，王芥子、李文园、边秋厓、戈芥舟诸先辈，余皆获侍杖履，闻所议论，东南之士无不奉为依旧。
生平著述，脍炙人口，惜无人发凡起例，勒成卷帙，如杜甫、苏亭、竹庄耳。
兹集梓成，孝廉（舒位）倦游归里，开选楼，洗涤笔砚，驰书四方，约同志三五人，搜罗探讨，在朝在野，遗文剩句，谅不鲜也。
余方以此事日往来于心，当倾筐笥所藏以附益之，如元遗山之于商右司平叔矣[3]。”
昭梿云：“北方之士罕以博雅见称于世者，惟晓岚宗伯无书不读，博览一时。
所著《四库全书总目》总汇三千年典籍，持论简而明，修词典而雅，人争服之。
今年已八十，犹好色不衰。
日食肉十斤，终日不啖一谷粒，真奇人也[4]。”
道光时学者张维屏谓：“或言纪文达公博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，俱见于《四库全书提要》，又何必更著书？今人目中所见书不多，故偶有一知半解，便自矜为创获，不知其说或为古人所已言，或为昔人所一驳，其不为**之床，屋下之屋者，盖亦鲜矣。
文达不轻著书，正以目逾万卷，胸有千秋故也。
或又言文达不著书，何以喜撰小说？余曰：此文达之深心也。
盖考据辩论诸书，至于今已大备，且其书非留心学问者多不寓目；而稗官小说、搜神志怪、谈狐说鬼之书，则无人不乐观之。
故文达即于此寓劝诫之方，含箴规之意，托之于小说而其书易行，出之以谐谈而其言易入。
然《阅微草堂笔记》数种，其觉梦之清钟，迷津之宝筏乎？观者慎无以小说忽之[5]。”
张维屏，字子树，一字南山，道光二年进士，官南康知府。
少负才名，与杨康侯、黄子实称“粤东三子”
，著有《听松庐文钞》《松心日录》《松轩随笔》《老渔闲话》等。
他对纪晓岚的理解，有一个新的文化视角。
俞鸿渐谓：“《聊斋志异》一书，脍炙人口，而余所醉心者，尤在《阅微草堂五种》。
盖蒲留仙才人也，其所藻绩，未脱唐人小说窠臼。
若五种，专为劝惩起见，叙事简，说理透，垂戒切，初不屑于描头画角，而敷宣妙义，舌可生花；指示群迷，石能点头，非留仙所及也。
微嫌其中排击宋儒语过多，然亦自有平情之论，令人首肯。
至若《谐铎》《夜谈随录》等书，皆欲步武留仙者，饭后茶余，尚可资以解闷，降而至于袁随园之《子不语》，则直付之一炬可矣[6]。”
近现代名家对纪晓岚的评论，亦更多灼见。
曾任过北洋大总统的光绪进士徐世昌谓：“昀于书无所不通，国家大著作非昀莫属。
其学存辨汉、宋儒之是非，析诗、文流派之正伪，主持风会，为世所宗。
……生平精力，粹于《提要》一书，未尝别有撰著。
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