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（Guelfen，也称“教皇派”
）和“吉伯林派”
（Ghibellinen，也称“皇帝党”
）。
前者可能源自与教皇结盟的韦尔夫家族，后者则是从霍亨斯陶芬的城市瓦布林根演变而来，当时还叫维布林根（Wiblingen）。
这两个称谓最早出现在佛罗伦萨，当时有两个庞大家族之间发生了冲突，这次事件与效忠韦尔夫还是霍亨斯陶芬完全无关。
但从此以后，不管起因是什么，人们总是用这两个字眼来区分敌对派系。
慢慢就形成了这种情况，一个城镇或氏族会给自己贴上一方的标签，这样它的对手就被归于另一方。
1260年，“归尔甫派”
的佛罗伦萨和“吉伯林派”
的锡耶纳之间的冲突在蒙塔佩尔蒂战役中达到**，这是一次史诗般的决战。
锡耶纳的胜利让佛罗伦萨几乎覆灭。
吉伯林派此前刚被对手流放，现在忽然成了获胜方，他们计划将佛罗伦萨夷为平地。
然而，他们的领导人法里纳塔·德利·乌贝蒂（Farii）却高抬贵手：他虽是吉伯林派，但却是佛罗伦萨人，而且现在也很有归属感。
许多故事虽然失实，但是起码内容精彩，我们从中可以感受到，意大利各城市充斥着氏族斗争，爱国主义反而从中生发——那种自发的想要美化自己城市的情感后来也启迪了文艺复兴时期的艺术。
流亡的佛罗伦萨归尔甫派人在贝内文托一役后选择与安茹的查理并肩作战，有安茹利剑在侧，他们开始统领佛罗伦萨。
但是，这座城市仍然动**不安。
行会组织不能一直平息局势，《正义法规》（Ordiidigiustizia）也收效甚微。
1293年，为上层和中层代言的贵族吉亚诺·德拉·贝拉（GianodellaBella）颁布这一法案，将大领主拦在权力门外。
想要担任公职，必须先加入这个行会。
不过，那些“大人物”
并没有因此权力尽失，因为他们紧紧抱团，而且他们的军事经验是不可或缺的。
后来，吉亚诺惨遭流放。
各党派也重组：一直纷争不断的归尔甫派内部分裂为“黑”
“白”
两党，聚集在两个氏族周围——黑党人士听命于新贵切尔奇，白党人士依附于旧贵族之首的多纳蒂家族。
黑党很快又分崩离析，他们一直与圣座有财务往来，获益颇丰，由此与教会关系紧密，而在此地盘踞已久的旧贵族则拼命想要摆脱束缚。
战斗和宪政实验从未停止过，由此生出的怨声也在编年史中经久回**。
但丁受西塞罗启发，将他的城市比作一位病人，他在**辗转反侧，不停腾挪以求减轻痛苦，这个比喻后来常常被人引用。
这片土地曾让德意志的历任国王向往不已，如今似乎被他们抛诸脑后。
腓特烈二世去世后，这里25年间没有皇帝驾临。
1257年，两位国王之间的角逐重新开始：一边是“无地王”
约翰的儿子康沃尔的理查德（Riwall），另一边是卡斯蒂利亚的阿方索十世。
而这两位都不可能成功。
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