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这座城市被环礁湖包围，牢不可破、战无不胜，外有水墙环绕，上有福音传教士圣马可庇佑。
传说中，人们用妙法将他的遗体从穆斯林的亚历山大港护送到这座城市。
[125]这个奇迹验证了威尼斯作为主教教区的神圣使命，也预示着共和国尚未完成的宏伟之举。
圣马可主教座堂是一座与拜占庭之间文化交流的丰碑，是为圣人遗体建造的最华丽的神龛，让入内之人陷入沉思。
对于信徒来说，最珍贵的据称是由圣路加本人所画的《带来胜利的圣母》[126]。
这幅画是1203年在一个拜占庭将军的战车上缴获的战利品，几十年后才到达威尼斯。
它和基辅的《弗拉基米尔圣母》都被视为可以显灵的画作，能够抵抗所有的苦难，而收藏它们的城市和国家也因此被赋予了某种身份。
一开始，神之庇佑在抗击热那亚人时大有帮助。
大规模厮杀、小规模海战和停战轮番上演。
很长时间以来，威尼斯人的商船航行已经缩减为每年两次，而且要在护航舰队即所谓的“mude”
的守护下进行，以此来抵挡热那亚人和海盗的侵袭。
乘客中除了商人和战士，还有朝圣者。
这个海洋大国打造的避难所是兵工厂。
在《神曲》中，但丁描述炽热的炼狱如何折磨可怜的罪人时就用了“威尼斯的兵工厂”
（arzanàde'Viniziani）[127]，恐怖的炼狱就如同这个中世纪最大的工业体一样人声鼎沸、忙碌不堪。
威尼斯对大陆的管辖方式较为温和：通过外交手段和合约确保其商业利益。
虽然很多城邦对威尼斯共和国恨得咬牙切齿，却不得不屈服于它的经济强权，满足威尼斯的一切要求；不过他们也借此保留了自己的统治权。
唯一的例外是战略重地费拉拉，它位于波河的入海口。
1240年，腓特烈二世与教皇不睦，威尼斯趁此良机将费拉拉纳入直接管辖之下。
25年后，古老的埃斯特家族入主此地。
意大利的编年史是一部部血淋淋的史书。
它们讲述着城市间的战争和敌对的贵族家族之间的争斗，这些家族掠夺城邦就像在采摘成熟的苹果。
城邦的行政长官只要有机可乘，都会施行专制统治，比如费拉拉的裁判官。
大多数情况下，帮助强人掌权的正是城市里的民众。
事实证明，大多数城邦没有能力建立高效的国家政体，在给民众造成沉重负担时，他们无法提供最起码的正义与和平，也就无法保持平衡。
解决这种混乱的办法就是领主制：最高统治者是领主，在意大利语中称“signore”
，自13世纪后期，越来越多的城邦推行这一制度。
那些由古老的高等贵族把控的地区最早改制，比如萨伏依或者蒙菲拉托。
封建领主从城堡中匍匐而出，渐渐侵占城镇：哥特人建立的古老城市拉韦纳被波伦塔家族囊括手中，曼弗雷迪家族拿下了以陶瓷著称的法恩莎城。
腓特烈二世的女婿埃泽利诺·达·罗马诺（EzzelinodaRomano）——某部编年史称其为“犯罪大师”
（magisterscelerum）——将帕多瓦、维琴察、维罗纳和其他城市纳入他的恐怖统治之下，而古列尔莫·博卡内格拉（GuglielmoBoegra）成为热那亚之主。
一些家族开始崛起，它们后来成为文艺复兴舞台上的主角，例如费拉拉的埃斯特、乌尔比诺的蒙特费尔特罗、米兰的维斯孔蒂等等。
伦巴第曾经是自由的堡垒，如今却被视作暴政的“臭坑”
。
自霍亨斯陶芬王朝末以来，那些相互交战的派系在文献中得到两个固定的称谓，多被称为“归尔甫派”
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