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24.媒介革命
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插图33：菲利普·加勒摹约翰内斯·斯特拉丹努斯，《印刷工坊》，约1580年，柏林，德国历史博物馆
美因茨启程
意大利学者和艺术家虽然对古代进行了创造性的改造，但也把古代引入欧洲的视野。
他们扩大了世俗的领域，开创了批判性的、开放的思维方式，话语革命也因为他们变得不可逆转。
这时，世界历史的第一场巨变在欧洲大陆北部悄悄开始。
第一个舞台是一个位于拉丁欧洲影响范围内的德国小城：美因茨。
美因茨始建于罗马时代，在15世纪中叶最多有7000名居民。
小城的财务状况糟糕，而行会与家族之间的关系也很紧张，作为帝国宗教领域的三大选帝侯之一的美因茨大主教渔翁得利，顺利掌握大权，当时的公民因而失去了最后的自由权利。
1462年，在“美因茨教区之战”
（一场争夺主教宝座的战争冲突）之后，公民彻底失去了自由。
美因茨是一座显而易见的宗教城市。
这里有16个修道院、10个教会济贫院和1座主教座堂，还有数不清的教堂、贝居安会院，他们的祈祷声响彻云霄。
朝圣者在古教堂中朝拜这座城市最珍贵的圣人遗物——基督的裹尸布。
美因茨坐落于莱茵河和美因河畔，在这里中世纪晚期的城镇所需要的一切都应有尽有。
最著名的出口产品似乎是“马延斯和巴荣讷的火腿”
，这种火腿在文学中也享有美誉，拉伯雷在《巨人传》中也提过。
这个地方看起来有些狭隘和土气，却诞生了人类历史上最重要的两项发明：印刷机和活字，它们都与约翰内斯·古登堡这个名字联系在一起。
古登堡来自根斯弗莱施（Gensfleisch）家族，这是一个富裕的贵族家庭，其姓氏来自古登堡宅院：1400年前后，他在那里呱呱坠地。
古登堡的父亲曾为他提供资助，让他在隶属于美因茨选区的埃尔福特大学读书。
古登堡之所以能有精湛的手艺，可能是因为他做过金匠的学徒。
1434—1444年，出于未知的原因，他在斯特拉斯堡停留。
在这里，他组织制作了当时非常流行的“朝圣镜”
，朝圣者在前往亚琛的“救赎之旅”
中都会携带。
他们可以在镜中看到圣母的裙子或耶稣的襁褓布发出的光线，完成所谓的“与圣物进行目光接触”
。
这些用铅和锡制成的镜子，制作工艺可能与后来铸造字母的技术类似，即用83％的铅、9％的锡，其余为锑、铜和铁浇铸。
古登堡肯定接触过活动的模具，这项工作也是在美因茨进行。
他选择了一本绝对好卖的书作为尝试：埃利乌斯·多纳图斯的《拉丁语语法》，人们在生活中经常要用到。
这本书的实际销量可能高达1万册。
1454年底，古登堡印刷了呼吁人们对奥斯曼土耳其作战的倡议书，一年后的赎罪券也是用这项新技术制作的。
关于继文字和字母的发明之后的第三次媒介革命是如何开始的，人们知之甚少。
一个重要的先决条件可能是繁荣的贸易——人们因此获得了金属、颜料以及最重要的纸，而这在当时是相对较新的材料。
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