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与此同时，画家和雕塑家也越来越重视城市和建筑的历史性。
他们洞悉了时间的力量，便选择废墟作为象征物，废墟的残缺正好与理想城市相对，后者可以消解一切时间。
废墟神秘又隐蔽，它的城墙还在低声诉说逝去的节日、没落的昔日荣光和灾难，现在成了美丽又哀伤之地。
伴随着逐渐萌发的历史意识，废墟滋养了爱欲与死亡的浪漫情感。
其中最令人印象深刻的例子是《寻爱绮梦》，它是有史以来最精美的书之一，据称创作于1467年的特雷维索附近，由阿尔杜斯·马努提乌斯于1499年在威尼斯将其出版。
作者可能是住在威尼斯的多明我会修士弗朗切斯科·科隆纳（Francesa）。
只有少量书籍反映了当时的文化对古典的热爱和梦想，这部作品便是其中之一。
梦萦阿卡迪亚
插图39：《荒野中的普力菲罗》，弗朗切斯科·科隆纳，《寻爱绮梦》，1499年，威尼斯
《寻爱绮梦》用清晰的罗马体拉丁字体印刷，讲述的是一个爱情故事。
文本中穿插着令人惊叹的精美木版画（插图39）。
这个有关“梦中之爱的抗争”
的故事是这样开始的：普力菲罗（Poliphilo，意为“热爱很多事物的人”
）因为情人宝莉拉的离开而度过了一个不眠之夜。
旭日东升，他却沉沉睡去，梦见自己来到一片荒芜的树林，让人联想到但丁的地狱；他迷了路，又一次陷入沉睡。
现实层面被推延，梦中的普力菲罗又做了一场梦。
在寻找宝莉拉的途中，他漫步迷人的山谷，遇见了水中仙女，还在富丽堂皇的宫殿中觐见她们的女王艾洛特里德（Eleuterilide）——她是自由意志王国的统治者。
在水中仙女的引导下，他最终找到了爱人。
他们在维纳斯神殿中举行订婚仪式。
这对爱侣穿过一个安葬了许多不幸爱侣的坟墓之城，最终到达了一个港口。
他们从那里乘船到神秘的爱之岛屿——基西拉岛。
抵达目的地后，他们被允许在维纳斯的喷泉前面结为夫妻，一支爱神之箭在**时刺穿“处女膜”
之幕，这段隐语可算不上非常隐晦。
维纳斯现身这一场景，华丽夺目。
在植物之神阿多尼斯的墓前，普力菲罗想把他的宝莉拉拥入怀中，他的爱人却在此时飘散于玫瑰色的薄雾中。
普力菲罗从梦中醒来，哀叹睡梦的短暂，但这其实是在暗示死亡最终会侵袭这对情侣。
《寻爱绮梦》最初被视为爱情罗曼史，令人联想到之前的典范，如《玫瑰传奇》或薄伽丘寓意深刻的长诗《爱情的幻影》。
同时，《寻爱绮梦》内容繁多，也降低了它的可读性。
该书作者对古代建筑学有着近乎情欲般的痴迷，每一页都有对古代遗迹、宫殿、墓葬和废墟的描写，还有对设计精妙的机器的叙述。
科隆纳广博的学识从中可见一斑。
他在通俗拉丁语中混合了拉丁语片段和仿希腊语的词汇，再加上希伯来语、阿拉伯语的文字，以及象形符号。
一段段读下来，这个故事越来越像是对维特鲁威建筑理论的评述。
无论如何，作者一定对阿尔贝蒂的《建筑十书》有所耳闻。
古建筑的壮丽最终让讲故事的人无以言表、缄口不语。
在这样无比宏大和美丽的建筑作品面前，他深受触动，只能热泪盈眶。
在书中巧妙地融入新知，对符号和图像进行精美的排版，用精湛的手法加密文字，同时穿插着需要费心破解的象征物、预言和含蓄的隐义，这些不仅体现了1500年前后典型的知识文化潮流，也流露出《寻爱绮梦》中特有的对所有古典文化的狂热热情。
这种热情对世间的事物同样持开放态度，对异教文化的怪物也毫无成见。
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