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16世纪初，文艺复兴在波兰也拉开序幕，最早出现的是弗朗切斯科·菲奥伦蒂诺（Francestino）为国王约翰一世（JohannⅠ）设计的墓碑，如今安放在瓦维尔主教座堂。
它以布鲁尼在佛罗伦萨的墓碑为模板。
不久之前，来自德意志的维特·施托斯（VeitStoβ，约1450—1533）为克拉科夫圣母教堂创作的祭坛雕刻刚刚把晚期哥特式雕塑推向顶峰。
因为这个壮观的作品，他在纽伦堡得到很多订单，后来也选择在此地终老。
最初，维斯瓦河畔的文艺复兴仅仅在国家统治者、王冠和高级主教的顶尖小圈子里流行。
波兰人文主义的创始人是萨诺克的格雷戈尔（GregorvonSanok，1403—1474），他曾在意大利度过两年光阴，并建立了一个重要的图书馆，后来担任伦贝格（今利沃夫）大主教。
传播意大利文化的有学者洛伦兹·拉贝（LorenzRabe），又名劳伦修斯·科维努斯（Laurentiusus）——他与青年哥白尼的关系引发后人兴趣——还有格雷戈尔的门徒菲利波·博纳科尔西（FilippoBuonaccorsi，1437—1496），人称“卡利马科斯”
（Callimachus）。
博纳科尔西按照人文主义的思路对克拉科夫大学进行了改革，它与1519年在波兹南成立的学院共同发展成为“人文主义研究”
的两大要塞。
克拉科夫大主教彼得·托米奇（PiotrTomicki，1464—1535）则是当时除意大利和贵族宫廷之外一个罕见的醉心于收藏绘画和雕塑作品的人物。
波兰第一位文艺复兴风格的画家西多会修士斯坦尼斯瓦夫·萨莫斯特策尼克曾为他绘制一幅肖像（附图19）。
意大利风格以其宏伟的规模赢得青睐，瓦维尔城堡拱廊环绕的会客庭院（插图43）和瓦维尔主教座堂的齐格蒙特礼拜堂都采用了这种设计风格。
这两座建筑都是波兰本地艺术家和意大利艺术家共同合作的成果。
插图43：弗朗切斯科·菲奥伦蒂诺和巴托罗缪·贝勒奇，瓦维尔，1519—1536年，克拉科夫，内庭
波兰国王齐格蒙特一世（SigismundⅠ）的妻子波娜·斯福尔扎（BonaSforza，1494—1557）把深受意大利影响的宫廷文化（包括精致的美食）带到了立陶宛和波兰，宫廷中甚至会上演泰伦提乌斯的喜剧。
文艺复兴从罗马和托斯卡纳来到克拉科夫，来自意大利北部和瑞士南部的建筑大师又把文艺复兴传播到西里西亚，远至梅克伦堡和瑞典。
基于一名在西里西亚工作的德意志建筑师的设计，一位葡萄酒商人在今乌克兰的利沃夫建立了一个家庭礼拜堂。
该建筑于1615年完工，是“混杂文艺复兴”
风格的典范，在南美和北德也可寻见。
一般来说，文艺复兴的实践应该比人文主义的思想更难在拉丁欧洲地区传播。
16世纪的第一个十年里，它通过独特的变体进入法国，首先到达卢瓦尔河畔。
1536年开始，在兰茨胡特建造的巴伐利亚公爵官邸是德意志第一个文艺复兴风格的宫殿。
如果不算乔瓦尼·达·迈亚诺（GiovannidaMaiano）在1520年为枢机主教沃尔西（Wolsey）的汉普顿宫制作的装饰品——比如画着罗马皇帝的圆形陶土雕饰——那么意大利的影响直到16世纪末才在英格兰逐渐显现。
在许多情况下，都是枢机主教等阶层擢升的人最先接受前卫的设计，并把它当作成功的标志——可能终于手握大权，可能赚得盆满钵满，比如国王马加什一世、枢机主教门多萨或者富格尔家族。
这种风格让人联想到岁月和帝国的辉煌。
它的运用见证了人们对最新时尚的认识和了解，要用“仿古物件”
来装点自己，需要挣脱哥特式传统的束缚，并且要对人文精神持开放态度。
新旧风格的建筑经常比邻而居，不管是在克拉科夫，或者布雷斯地区布尔格附近的布鲁王家修道院。
1526年，奥地利女大公玛格丽特命令德意志人康拉特·迈伊特（eit）为她和她已故的丈夫雕刻了一座宏伟的墓碑：在最华美的晚期哥特式风格中，**的小天使欢笑嬉闹，容貌栩栩如生；棺椁上平躺的是一个近乎**的卡拉拉大理石雕像，可能是以已故的萨伏依公爵菲利伯特二世（PhilibertⅡ）为原型，也可能是一位古代英雄。
波西米亚的建筑长期以来都拒绝人文主义和文艺复兴风格，可能是因为缺乏上述先决条件。
伏尔塔瓦河畔，胡斯派中的温和派和爱国主义者共同阻挠开放式的古典研究。
尽管查理四世时代这里就已经开始与意大利文化进行接触，但仅仅是昙花一现。
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