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吴刚很诧异，说：“这两个禅师是泰国来的苦行僧，行路至此，因为有教义在，不得留宿这里，便要连夜走回去，找寺庙投宿。
他们并没有说什么，只是问了一下你们俩的事情，我说是来自香岛的客人，来探访克扬族的。
他们点头就离开了。”
是吗？
我有一种奇怪的感觉，这两个僧人，特别是那个老和尚似乎像是一座随时爆发的火山，看似一片平静，却让我感觉很恐怖。
我看向了杂毛小道，他也若有所思地看着离去的两人，他的桃木剑微微地颤抖着。
我们继续前进，还没有拐过那个弯，就听到有牛的声音传过来：哞……这声悠长的声音像是一出音乐剧目的开场，所有的一切都变得生动起来。
我们面前出现了一个河流交汇处的平坝子，大片的平地上面有着一排排的窝棚，这些窝棚有大有小，然而都是木建筑，顶上铺着金黄色的茅草。
东南亚多雨，被淋湿的草棚子厚厚的，远看着湿答答，呈现出一种腐败的样子。
窝棚之间，人影憧憧。
在我们的不远处，有三个女人头顶着陶罐，从另外一条岔路出现，往村子里走去。
那陶罐里应该装有水，然而让人觉得新奇的是，这些女人的脖子上套着一轮又一轮的铜圈，将脖子拉得又细又长，十分地古怪。
来的时候吴刚跟我们介绍过，说克扬族的女人从五岁起就要往脖子上面套铜圈，然后静待脖子变成畸形，并且以此为美——这跟中国古代裹足是一般的道理，不同的是，克扬族是母系氏族社会。
吴刚上去与她们交涉了一番，我和杂毛小道跟在旁边，她们看着我，吴刚也朝我挤眉弄眼，我立刻反应过来，拿出小廖帮我们准备好的礼物（一大口袋的精装盐以及调味品、洗发水和肥皂），递到女人们面前。
她们很惊喜，个子最高的女人立刻放下头顶的罐子，将这十几包盐翻来看了一下，双手合十，朝我噼里啪啦说了一堆。
吴刚说她们很高兴，请你们去做客呢。
人不可一日无盐，作为一种生活必需品，盐的地位不可取代。
然而由于山路的问题，这一支住在深山中的村民却并没有常常下山的机会，总是在山里过着自给自足的生活，衣食住行皆可保证——除了盐。
所以，上门带上盐作为礼物，是最受欢迎的。
除此之外，其他东西也是很受欢迎。
我们跟着这三个女人走进了村子，最高的女人带着我们来到了村头的一家。
我们进了茅棚里，黑乎乎，夸张点说伸手都不见五指。
我们让吴刚帮忙问起姚远的消息。
那个女人听后，沉默了一会儿，说那个白胡子老头在村子深处的格朗庙里，是善藏法师的客人。
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