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空的碗里满是空气(第2页)

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“阿难陀,满的意思,指满是一些东西;而空的意思,是指空无一些东西。

‘满’与‘空’两字,本身没有独立的意思。”

“世尊,请你再详细解释。”

“你们细心想想。

空,是空无一些东西,就如空无市集、水牛、村落和比丘,我们不可以说‘空’是可以独立存在的。

‘满’也是一样的道理。

满,永远都指满是一些东西,如满是市集、水牛、村落和比丘,‘满’也不是可以独立存在的。

目前,我们可以说讲堂是空无市集、水牛和村落。

正如一切法,当我们说一切法皆满,它们满是什么呢?又如我们说一切法皆空,它们空无什么呢?

“比丘们,世法的空,意指空无恒常与不变的自性,这就是一切法皆空的意思。

你们知道一切法都落在变化散灭之中,因此,它们便不可以说是有独立个别的自体。

比丘们,‘空’的意思,是空无自性。

“比丘们,五蕴之中,没有任何一蕴是具有恒常不变之性的。

色身、感受、思想、行念和意识,都全部没有自性,它们没有恒常不变之性。

有自性,必须要具备恒常不变之性。

去观想以能见到恒常不变之性的不存在,便是观空。”

阿难陀说:“一切法无我体自性,这点我是明白的。

但,世尊,世法其实存在吗?”

佛陀悄悄地垂望他身前一张小桌子上面放着的一碗水,他指着那碗水,问阿难陀说:“阿难陀,你会说这碗里是满还是空?”

“世尊,这碗里满是水。”

“阿难陀,拿这碗到外面,把水全倒去。”

阿难陀尊者依照佛陀的指示去做。

他回来时,把碗放回桌上。

佛陀拿起碗来倒持着,问道:“阿难陀,现在,这碗是满还是空?”

“世尊,现在不满了,它现在是空的。”

“阿难陀,你是否肯定这碗是空?”

“肯定了,世尊,我肯定这碗是空的了。”

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