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“阿难陀，这碗已不再满是水，但它却满是空气。
你已经又忘记了！
‘空’指空无什么，‘满’指满是什么。
现在的情形，碗里是空无水，但满是空气。”
“我现在明白了。”
“很好。
阿难陀，这碗可以是空或满。
但当然，是空是满，都先要有这碗啊。
没有碗，便也不会有空或满。
讲法堂也一样，要说它是空是满，首先就要有那讲堂的存在。”
“啊！”
比丘们都突然齐声低叹。
阿难陀尊者合掌说道：“世尊，那么，世法实在是有的，法是真实的。”
佛陀微笑：“阿难陀，不要被字眼儿作弄。
如果世法是空无自性的现象，它们的存在，便不是一般意识中的存在了。
它们的所谓存在，仍然存着‘空’的含意。”
阿难陀合掌说：“请世尊申说解释。”
“阿难陀，我们已经说过空和满的碗，我们也说过空和满的讲堂，我又约略谈过空义。
让我多谈一些关于‘满’。
“虽然我们刚才都同意桌上的碗是空无滴水，但如果我们看深入一点，会发觉这不是尽真的。”
佛陀把碗拿在手中，望着阿难陀，说：“阿难陀，在形成这个碗的错综交集元素中，你见到有水的存在吗？”
“我见到，世尊。
没有水，陶匠便没法搓成陶土来造成碗。”
“正是，阿难陀。
虽然我们曾说碗是空的，但看深一层，我们可以看到碗里实有水的存在。
碗的存在，是有赖水的存在。
阿难陀，你又可以见到碗里有火的存在吗？”
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