天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
好几个能干的比丘都与提婆达多勾结，他们包括瞿迦梨、迦留罗提舍、骞荼达婆和三闻达多等尊者。
提婆达多是佛陀最有才干的大弟子之一，舍利弗尊者时常在人前赞美他，又待他如知己。
对于提婆达多近来对佛陀变得异常嫉妒，阿难陀也感到大惑不解。
他知道暂时还未有人向佛陀透露这些事情，他恐怕在不久的将来，便要亲自告诉佛陀这些坏消息。
翌年，佛陀回到舍卫城结夏安居，他住在祇园精舍，而佛陀就是在这里宣说《法印经》的。
“我今天要为你们讲说妙理，请你们都把心里的杂念清除，以能平和安稳地听讲、纳受和理解。
“比丘们，一些法理的特征，可以成为正法的印志。
我所教的法理，有三法印，它们就是空、无相和无愿无求。
此三特点也就是导致解脱的三门通道，因此，三法印又可称为三解脱门。
“比丘们，第一法印是‘空’。
‘空’并不是‘不存在’的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。
‘空’是指空无独立的自性个体。
你们都知道，‘存在’和‘非存在’的两种信念都是有偏差的。
一切法因缘而生。
此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。
因此，‘空’的性体就是互依。
“比丘们，观察万法的互依性，便能体会一切法都存在于彼此之内，以及一法之中含藏万法之理。
脱离一法，便了无他法。
观照十八界的六根、六尘和六识，观想五蕴的色、受、想、行、识，你们会发觉没有一法一蕴是可以独立而存的，它们全都互相依赖以能存在。
当你们见到一切法的空性时，你们便不会再追逐或逃避任何的法。
你们这时便超越了对一切法的执著、分别和偏见。
观照空性，就如开启了自由的第一扇门，‘空’是第一解脱门。
“比丘们，第二法印是‘无相’。
‘无相’就是要超越思想意识的分别。
当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。
他们以为此与彼各不相关，独立而存。
这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。
这样做，便无法看得到实相的真面目了。
比丘们，一切法都是因缘而生，互依互存。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！