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初，董仲舒说武帝，以“秦用商鞅之法，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地，邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困”
!
——《资治通鉴》第三十三卷董仲舒是西汉时期著名的思想家和大学问家，他对儒学思想做了进一步的发展，提出了“罢黜百家，独尊儒术”
等“大一统”
思想，使儒学从此成为西汉乃至后来封建王朝的统治思想。
他年轻时勤奋好学，喜欢钻研《春秋》。
他居家讲学，门下弟子众多，许多人甚至与他未曾谋过面，只能从他的弟子那里接受学问。
在讲学的同时，他潜心研究学问，相传3年间他不曾去过自家的花园游玩，其专心治学的程度可想而知。
由于他进退举止合乎礼仪，弟子们非常尊敬他，纷纷效法。
到了汉景帝时期，他被朝廷任命为博士。
汉武帝即位后，他又被任命为江都相，侍奉汉武帝的兄长——江都王刘非。
刘非骄纵勇猛，非常不注意礼仪。
董仲舒侍奉他后，就耐心地以礼仪匡正刘非的行为，相处久了，刘非对他非常敬重。
一天刘非与董仲舒闲谈，他就对董仲舒说：“越王勾践与大夫泄庸、文种和范蠡谋划讨伐吴国，消灭了他们。
孔子称殷有三仁，寡人也认为越有三仁。
桓公向管仲商讨疑问，寡人向董君求教问题。”
董仲舒听完谦虚地回答说：“我资质愚笨，不足以给大王解答大问题。
相传当年鲁君问柳下惠：‘我想讨伐齐国，怎么样?’柳下惠说：‘不好。
’回来后他忧心地说：‘征讨之事鲁君不问仁人，为什么要问我呢?’只是询问就如此羞愧，更何况是用计进攻吴国?这么说来，越国无一仁人。
仁人本该正其义不谋其利，明其道不计其功。
所以孔子门前，五尺孩童羞称五伯，因为他们先行诈谋而后才讲仁义，在君子门前无法称贤。
其实五伯比其他诸侯贤能，但同三王相比，就如同用石头和美玉相比。”
刘非听完赞赏地叫道：“说得好!”
董仲舒在治国时，善于用《春秋》中的灾变推断天地阴阳变化，所以他求雨，总是关闭南门，禁止烟火，开放北门，用水洒入，停雨的方法正好相反。
这种做法推行到全境后，每次都非常灵验。
有一次，辽东高庙、长陵高园先后发生火灾，董仲舒就居家著书，分析失火的预兆。
当时他写完草稿，还没有呈给汉武帝，这时有个嫉妒他才能的人，就偷了他的书稿上奏，汉武帝当即召集诸儒生讨论此书，董仲舒的弟子吕步舒因不知道此书是自己老师所写，就极力贬低此书，于是董仲舒因此事获罪下狱，差一点就被斩首了，后来多亏汉武帝又及时下诏书赦免了他的罪过。
从这以后，董仲舒再也不敢乱言灾异之说了。
董仲舒为人正直廉洁，敢于直言。
当时，丞相公孙弘研究《春秋》的功底不如董仲舒深厚，但由于他善于迎合世事，官至公卿，董仲舒认为公孙弘是阿谀奉承之徒，引起公孙弘的忌恨。
胶西王刘端是汉武帝的兄长，他残暴凶狠，屡屡迫害手下官员。
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