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为了报复董仲舒，公孙弘就建议汉武帝让董仲舒做胶西王的丞相，汉武帝就答应了他的请求。
刘端早就知道董仲舒是贤能的大儒，于是他对董仲舒礼敬有加，但董仲舒唯恐时间一久，容易获罪，便托病辞官回家。
董仲舒先后做过两地的丞相，都是侍奉骄纵的诸侯王，这期间他数次据理上谏，以正身率下，深受人们的敬仰。
辞官回家后，董仲舒终日专心治学著书，不过问家务事。
一旦朝廷有大事，朝廷总是派使者与廷尉张汤前往他家求教，每次他都提出明确的策略。
董仲舒年老去世后，他的子孙们都精通学术，先后做了大官。
董仲舒的思想学说，在中国思想文化史上具有宏大的影响。
在哲学上，他以《春秋》“公羊学”
为骨干，广泛汲取了先秦诸子宣扬的“天命”
和“天志”
、“刑名法术”
、“无为”
等思想，以及先秦阴阳家、秦汉方士神秘化了的“阴阳五行”
学说，并利用当时天文、历数、物候等自然科学的新成果，构造出了一套以“天人感应”
为核心的神学目的论体系。
董仲舒的思想学说固然有宣扬“君权”
的一面，但还有限制君主滥用权力的一面。
但又并非君主专制的无条件拥护者。
董仲舒借“奉大法古”
、革除秦朝弊政为理由，提出了一系列在当时条件下值得肯定的主张，如限制地主占有土地数量，堵塞土地兼并之路……应该承认或多或少是减轻人民负担、有益于老百姓生存的建议。
一代狂生东方朔
东方朔曰：“夫仙者，得之自然，不必躁求。
若其有道，不忧不得；若其无道，虽至蓬莱见仙人，亦无益也。
臣愿陛下第还宫静处以须之，仙人将自至。”
——《资治通鉴》第二十卷
汉武帝即位后，十分重视招揽人才，为此他专门建立起了一套人才选拔制度。
他在位期间连续大规模征召才能之士，令官吏陪同入京，沿途供给食宿。
到京后，他亲自召见，被看中的授予官职。
各方面突出人才的涌现，成为汉武帝时期鼎盛局面出现的一个重要原因。
东方朔原是齐地的一名儒生，由于他博学好古，通经术数，便成为地方举荐的人才。
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