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这里有很多山，众多夷人居住在此。
这些夷人分成了不同部落，拥有各自的土地和百姓。
这里的男人削发、穿耳洞，女人不穿耳洞。
他们的房子没有围墙，只以荆棘作为藩篱相互区隔。
此处土地肥沃，五谷丰饶，海产也很丰富。
夷人没有男女之防，一大家子都睡在大通铺上。
此外，沈莹还记载了许多夷洲的特异民俗，如“凿齿”
之俗：“女已嫁，皆缺去前上一齿”
，而台湾北部的泰雅人，直到明清时期，仍有此风；又如“猎头”
之俗：部落勇士“战得头，著首还，中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功”
，在历史上，台湾原住民也长期保持着这种风俗。
很显然，无论是从地理方位、自然气候，还是从物产资源、风俗民情来看，夷洲正是今日我国的台湾地区。
所以，沈莹所著的《临海水土志》，被公认为是世界上最早记录台湾的文献之一，沈莹也可以称作最早研究台湾的学者。
遗憾的是，此书早已散佚，只有部分记载因被《太平御览》摘录而保存了下来。
卫温和诸葛直率部登陆夷洲后，在这里待了差不多一年，其间自然是与当地部落发生了战斗。
不过，具体经过史书没有记载，我们只知道，陆逊和全琮之前担忧的事情还是发生了——吴军将士因水土不服，且感染瘟疫，纷纷死亡，“士卒疾疫死者什八九”
（《资治通鉴·魏纪四》），一万人最后只剩下一千多人。
卫温和诸葛直撑不下去，只好带着战斗中俘获的数千夷人，于黄龙三年（公元231年）二月回到了大陆。
孙权见二人未能完成“经略海外”
的使命，且损兵折将，他极为愤怒，将二人以“违诏无功”
的罪名斩杀了。
虽然此次的海上经略无功而返，孙权也终究未能将夷洲纳入吴国的版图，但却开辟了大陆与夷洲之间的海上交通，扩大了两岸之间的人员往来，并使稍后的沈莹得以通过来到大陆的夷人获取诸多关于夷洲的第一手资料，从而留下《临海水土志》这样宝贵的著作。
可以说，孙权经略海外的这个壮举，相当于是在用行动向后世证明——台湾自古以来就是中国不可分割的组成部分。
就此而言，孙权此举，对后世的影响无疑是积极而深远的。
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