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这样的神人，王守仁当然要去拜会一下。
随后，王守仁攀峭壁，走险峰，好不容易找到了他，没想到这哥们儿却在睡大觉。
王守仁怀疑他是假寐，也不客气，一屁股在他身边坐下，然后挠他的脚底。
“天然哥”
一个激灵就醒了，诧异地看着这个不速之客，道：“路险，何得至此？”
王守仁笑而不答，却反问：“何为修道的最上乘功夫？”
一照面就抛出如此重量级的问题，把“天然哥”
吓了一跳。
他知道来者不俗，便不再装酷，很真诚地跟王守仁探讨了起来。
两个人聊得甚为投机，话题遍及儒、释、道三家。
二人从先儒的“尽心知性”
聊到道家的“抱朴守一”
，然后从程朱的“格物致知”
聊到禅宗的“明心见性”
，最后又聊到北宋大儒周濂溪和程明道。
临别前，“天然哥”
用一句话结束了交谈：“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才。”
周濂溪就是理学的开山鼻祖周敦颐，其代表作《太极图说》吸收了道家的宇宙发生论，将之与《易传》结合，建构了儒家哲学的宇宙生成模式。
周敦颐的主要思想不仅受道家影响，也受到佛教影响，如其脍炙人口的美文《爱莲说》的中心思想“出淤泥而不染”
，就被指为是对法藏《华严经探玄记》中“如世莲华，在泥不染”
的copy，因而被钱锺书讥为“拾人牙慧”
。
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